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傈僳族 边走边唱一路行
华夏经纬网   2015-05-21 15:56:28   
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  在中国西南地区,有一片云集着名山大川的神奇土地,这里有巍峨高耸的高黎贡山,有举世闻名的怒江大峡谷,有世界自然遗产“三江并流”自然景观。一个以歌为伴,“盐,可以一天不吃;歌,不能一天不唱”的古老民族——傈僳族就主要聚居在这里。

  高山河谷挡不住傈僳族对自由通行的向往,他们发明了惊险无比的“溜索”,男女老少在江河上飞驰而过,赢得了“飘飘傈僳”的美誉。而那适应高山峡谷地理气候特点的“千脚落地房”的建造,又让他们成为这片土地上永久的主人。

  天然屏障使傈僳族的家园远离外界的喧嚣,但封闭的环境罩不住傈僳歌的飞扬,那些关于生命和爱情的吟唱,那些关于自由和幸福的憧憬,那些关于生存和发展的奋斗,全都以民歌的形式在这世外桃源的神秘地带流淌。

  那用“布汁”和“鸡脚稗”盛满的“同心酒”,那飘香的烤乳猪,以及那宜人的“霞拉”,表达着这个民族对友谊与团结、生命与生活的盛情。“我们大家举起杯,喝下这杯同心酒;我们大家举起杯,祝福明天更美好”;“你走东,我闯西,兄弟情谊酒中融;你隔山,我隔水,隔山隔水难隔情”。这洋溢着欢乐祥和、张扬着幸福梦想的傈僳族酒歌,诠释了一个民族的和谐,颂扬了一个民族的进取。

  傈僳族就是这样用他们骨子里迸发的生命激情把他们的家园变成了“歌的海洋”。歌,播洒着欢乐,传递着希望;歌,变成了历史,凝成了文化;歌,更是傈僳族对历史、现实和未来“要说的话”;歌,就这样以特殊的语言记载了傈僳族悠久的历史和独特的文化:《创世纪》、《生产调》、《逃婚调》、《种瓜调》、《牧羊调》、《金竹口弦调》、《结婚调》、《打猎调》、《种菜调》、《种麦调》、《盖房调》、《告状调》、《访亲调》、《请工调》、《生日调》、《过年调》、《丧葬歌》、《祭调》、《招魂歌》……,已载入国务院首批国家级非物质文化遗产名录的“傈僳族民歌”、“阿尺木刮”等印证了这种诗意生存的魅力。

  这是一个历史悠久的民族,他们从先秦时期的氐羌族群走来,在汉晋时期演变为“叟”、“昆明”,并在唐代的文献中最终印下了自己的族名——“栗粟”。

  这是一个英勇无畏、热爱家园的民族。当英国殖民者装备着世界上最先进的武器侵入片马,傈僳人毅然拿起了弩弓、长刀,用血肉之躯筑起了抵御外侮的长城,展现出中华儿女威武不屈的民族精神;当日本侵略者的铁蹄踏上滇西的土地,傈僳族视死如归地为中国军队当向导、送军粮或直接参战,唱响了最壮丽的爱国主义之歌。

  今天,当我们在片马看到由胡耀邦同志题写碑名的“片马人民抗英胜利纪念碑”时,我们感受到的,是一个民族大爱无声的精魂。其实,对祖国、对家园的热爱,早已融入了这个勇敢民族世代沸腾的血液,他们的重要节日“刀杆节”,相传就是源自对明朝兵部尚书、抗敌御侮英雄王骥的纪念。

  这是一个文化独特的民族。他们在歌唱中创造,在豪迈矫健的舞步里沉积。丰富多彩的口头文学作品,浩如烟海的民间故事,富于特色和生活感染力的民歌曲调,就是在对自然和生活的歌咏中形成的。他们的“歌”无一不歌颂着生命的美丽,自由幸福生活的追求。那些或高亢、或激昂、或低沉、或感伤的曲调配以琵琶、四弦、口弦,宛如一条历史的长河在原生态的音乐中流淌。那自创的古朴、神奇的自然历法和音节文字,透射出他们对文明、进步的不懈追求和自强不息的民族精神。

  这是一个有宗教信仰和富有包容心的民族。自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜,在他们的习俗里留下了隐约的痕迹;基督教、天主教,在他们的信仰中打下了东西方文化交融的烙印;多彩的阔时节、刀杆节、澡塘歌会、收获节,在他们的节日里传承着一个民族最华彩的篇章。而他们多姿多彩的服饰文化,浓缩着这个民族开放、迁徙的光辉历程。

  在旧中国,“苦傈僳,遍山跑”;“尖屁股篮子歇不稳”。新中国成立后,在党的民族政策光辉照耀下,傈僳族人民当家作了主人,他们的世界发生了翻天覆地的变化。特别是近年来,新农村建设如火如荼,通讯、交通设施日新月异,广播电视进寨入户,教育、医疗卫生事业迅猛发展,人民生活水平大幅提高。他们独特的民族风情文化和美丽的自然风光正在变成吸引游人的“亮点”;他们居住的地方正在变成经济发展、民族团结、边防巩固、社会稳定、人民安居乐业的和谐家园。

  他们的历史在歌声中流淌,他们的现实在歌声中辉煌,他们的未来在歌声中传递。他们必将在歌声中迎来更加美好、更加灿烂的明天。

  来源:中国网

 

责任编辑:雷葳

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