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榆次常氏与“和”文化
2018-06-13 09:35:55    华夏经纬网

    一、“和”文化是中国文化的精髓

    近年来,中华优秀传统文化的学习和宣传深入人心,对净化社会风气,促进社会和谐,建设文明强国发挥着越来越重要的作用。

    “和”是我国传统文化的重要组成部分,是中国传统文化的基本精神,也是中华民族不懈追求的理想境界,是中国文化的精髓。

    早在春秋战国时期,诸子百家就对“和”有精辟的阐述,管子曰:“蓄之以道则民和:养之以德则民合”、“和合故能习”。老子曰:“知和曰长,知长曰明”。孔子曰:“礼之用,和为贵”、“君子和而不同,小人同而不和”。孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和”。荀子曰:“知和者天下之大道也”。这些思想广泛应用到家庭、社会、国家的各个方面,形成了一种理论和实践,就是我们说的“和”文化。

    “和”文化也是和谐文化,是以和谐的内涵为理论基础的文化体系,是中国乃至当今世界最先进的思想文化,是创建和谐社会和谐世界的重要支撑。

    “和”文化,在人与人的关系中强调“和为贵”、“和衷共济”;在人与自然的关系中强调“天人合一”、“和与四时”;在民族与民族,国家与国家的关系中强调“协和万邦”;和文化,在大到天、地、人,小到打麻将,都有体现。麻将打到“和了”就表示这把牌打完了。在我们日常生活中,“和为贵”“和气生财”“家和万事兴”就是常挂嘴边,耳熟能详的常用语。

    中国传统文化以儒家文化为主体。儒家“和文化”的主要内容有:世界大同,天下为公的理想观;以民为本,民贵君轻的政治观;和而不同,兼容并蓄的文化观;以德化人,德主刑辅的治理观;仁者爱人,推己及人的道德观;修身正己,儒学育人的教育观;以义制利,和气生财的经济观;国家统一,协和万邦的国家观;天人合一、尊重自然的自然观。这些思想观念潜移默化,根深蒂固地扎根于中华儿女的心中。人人以此规范自己的行为,国家执政者也以此教育臣民。两千多年来传统“和文化”对国家的统一,民族的团结,经济的发展,社会的安定,文明的养成,人才的造就,政德政风的淳化起到了重要的促进作用。

    今天,在构建社会主义和谐社会,建设富强文明的社会主义强国的进程中,“和文化”所倡导的人文精神和价值取向仍有可借鉴之处。值得我们认真学习,继承发扬。

    二、榆次常家是“和”文化的践行者

    榆次常家被称为“中国儒商第一家”,五百年来以儒家思想育人,以儒家思想兴家。正是儒家思想的指引,使常家在长达200年的商海拼搏中勇立潮头,创造了惊世的辉煌。被誉为清代“本省巨商和外贸世家”。儒家思想的传承,使常家在商业衰败之后近世百年来,世代尊儒重教,育人为本,名人代出,由商界巨擘成功转型为著名的“文化世家”。

    纵观常家的发展历史,“和文化”在各个历史时期都发挥了重要作用。常家是“和文化”的忠实践行者。

    1.和平环境是常家开创商贸事业的必要条件。

    “天时、地利、人和”是一切事情成功的必要条件,常家商贸事业的成功,也离不开这三条。常家走上经商之道的历史,也证明了这一点。

    常家经商始于清代康熙年间,这个期间康熙平定了蒙古准噶尔部噶尔丹叛乱,结束了多年战乱,主持了多伦会盟,使外蒙三部正式纳入清朝版图,密切了内外蒙古与清中央政府的关系。为巩固清代多民族国家的统一,稳定国家的经济,创造了一个和平的环境。这一局面一直持续到乾隆时期,出现了长达100多年的康雍乾盛世。这就为包括常氏在内的旅蒙商在蒙古地区从事边贸活动,清除了障碍,提供了千载难逢的经商契机。雍正五年(1727年)《中俄恰克图条约》的签订,则为发展对俄贸易创造了更为有利的条件。

    山西的地理位置是“极临北边”。背靠广阔的蒙古草原,南接中州,位于北方草原游牧经济区域和中原农业手工业经济区域的中间地带。南北区域的物资交流互通有无,历来在山西十分活跃。

    正是在这样天时、地利的和平大环境下,常家八世常威踏上了北上张垣(张家口)的经商之路,他从经营榆次大布开始,经过十余年的艰辛经营,完成了常氏商业的原始资本积累。之后,他的三个儿子,随他来到张垣,老二万旺立志务农,老大万玘、老三万达随父投身商海。张家口连接山西和蒙古草原优越的地理位置,和平和谐的市场环境,成为常家经商的福地。常威父子在这里打拼出一片天地,创建了“大德玉”“大德常”两大商号,开始了外向蒙古草原和更远的俄罗斯,内联中原内地和南方的商业贸易活动。

    2.和气生财是常氏创造商业辉煌的重要保证。

    常万玘接过的父亲常威创建的“大德常”商号,把蒙古草原、东北的毛皮、牲畜、绒毛等运回内地销售,把内地生产的绸缎布匹、铁木瓷器、药材颜料、日用杂货等运往草原做起了内贸生意。生意做到关内关外,大江南北,在“大德常”的基础上扩展到“十大德”,成为内贸市场上的重要商业集团。

    常万达则看准了《中俄恰克图条约》签订后出现的对俄贸易的商机,和多年对蒙古草原及俄罗斯市场的了解,俄罗斯民众对茶叶的巨大需求,做起了以茶叶为大宗商品的茶叶对俄贸易。他以自己的远见,南下武夷山购买茶山,种茶制茶,开辟了从武夷山上河口,下信江,入长江,溯汉水,经赊店,越太行,驻张垣,换驼帮,跨戈壁,至库伦,直抵恰克图的万里茶路。在“大德玉”之后又陆续设立了“大升玉”“大泉玉”“大美玉”“独慎玉”等十大玉商号,遍布万里茶路沿线重要节点城市。

    尤其是在对俄贸易的前线恰克图,常万达和他的子孙们一代接一代,坚守阵地,励精图治,把茶叶贸易做的风生水起。据《山西外贸志》记载:“在恰克图从事对俄贸易的众多山西商号中,经营历史最长,规模最大者,首推榆次车辋常家。常氏一门,自常万达于乾隆时从事是项贸易开始,子孙相承,历经乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统七朝,沿袭150余年。尤其到晚清,在恰克图十数个较大的山西商号中,常氏一门独占其四(大升玉、大泉玉、大美玉、独慎玉,四联号均设在恰克图),堪称清代“本省的巨商和外贸世家”。

    常氏从8世—14世在长达近200年的时间里,拼搏于商海,创造了商业辉煌,塑造了“商儒并重、以义制利、劳资共创、家国兼济” 的儒商精神。

    常氏成功有许多的经验可以总结,天时地利给予的商机是外部客观存在,固然重要。但其中更重要的是人,所有客观条件都只有人才能把握商机,把机会变成现实。这里人和就显得非常重要,“和气生财”是常家经商恪守的道德底线。从常威开始做草原生意就把和气生财牢记在心,卖布时要质量最好的,卖日常生产生活用品时,经常是春季把货物送到草原牧民手中,秋季才去换回毛皮、绒毛。长达半年时间的赊销,双方建立了信任关系,从无欺诈赖账。常万达之后的茶叶生意,也是先将资金交与茶农,收获季节才去收购、加工,善待茶农和合作伙伴,很受当地群众的欢迎。在与蒙俄的茶叶经销商相处时,也是把信誉和质量放在第一位,出现纠纷时宁肯自己吃亏,也要维护商誉,友好相处合作共赢。在对待自己的经营团队时,按身股银股的管理制度把掌柜、伙计的责权利明确下来,职责明确、奖罚分明。在以和为贵的前提下东伙一心,亲如一家,最大限度地调动起员工的责任心和积极性,商贸事业如日中天。

    3.和衷共济是常氏家国情怀的充分体现。

    在常家的生意越做越大越做越好时,常家的历代掌门人都把泽被桑梓,为国分忧的家国情怀牢记在心,付诸行动。

    常家在万里茶道沿线重要节点城市都有商号,为当地的经济和社会建设作出了重要贡献。商业活跃了当地市场,增加了民众和政府的收入。在民族地区促进了多民族文化交融,增进了民族团结。

    这里值得回顾的遍布沿线城市的山陕会馆或山西会馆就是“和文化”的一个重要体现。会馆由驻地山陕商家筹资兴建,经常组织联谊活动。为商家联络乡情,沟通信息,增进友谊起到了重要作用,也为商家与当地官民和谐相处,营造了祥和融洽的环境。

    以当时规模最大的汉口山陕会馆为例,据“同治庚午年(1870年)重建西会馆筹收厘金记”中记载,当时在汉口的山陕商家有1177户捐资,共筹资210043两。常家在汉8家商号捐资16738.98两,商号户数占总户数的6.8‰,捐资额占到总捐资额的8%。在捐资最多的20家商号中常家独占7户,大德玉名列榜首,捐资4392.32两。可见常家的经营规模、经济实力和捐资贡献之大。

    在国家遭遇困难时,常家为国分忧,赈灾济民,为社会的和谐稳定,慷慨解囊,义举不断。光绪三年山西大旱,常家捐赠了万余金赈灾,搭起粥棚,救济灾民。光绪29年,外省遭灾,常家捐款协助朝廷赈灾,为维护社会安定作出贡献,受到官府褒奖和民众的爱戴。两任山西巡抚曾国荃和赵尔巽分别奉旨授匾“好行其德”和“乐善好施”。

    4.忠孝和睦的家风是常氏长盛不衰的内在动力。

    习近平总书记非常重视家庭、家风建设,十八大以来多次讲话论述。他说:“家庭和睦则社会安定,家庭幸福则社会祥和,家庭文明则社会文明”。“家风是一个家庭的精神内核,也是一个社会的价值缩影。良好家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。

    在对常氏家族历史的回顾中,我们体会到这个家族有一种精神世代传承,历久弥新。这就是常氏家风,我们把它概括为“节俭勤奋、乐善好施、尊儒重教、忠孝和睦”。

    忠孝和睦是常氏家风的重要组成部分,是常氏治家处事的家规,是常氏家族长盛不衰的内在动力。常家信奉和为贵,家和万事兴。二百年的商海驰骋被誉为“外贸世家”的历史证明了这一点,近世一百年在商业衰败后成功转型为文化世家的现实也证明了这一点。

    乾隆34年,九世常万达和他的三个儿子开始在车辋兴建宅院,万达公把自己的宅院堂名定为“世和堂”,就是取世代祥和之意。十世怀玗、怀玠、怀珮建堂时又继承父亲祖训分别取名为“致和堂”“中和堂”“五和堂”,到十一世秉猷等十兄弟建堂时取名“清和堂(秉猷)、纯和堂(秉绥)、体和堂(秉儒)、锦和堂(秉文)、贵和堂(秉郡)、元和堂(秉洲)、谦和堂(秉祥)、雍和堂(秉修)、慎和堂(秉式)、养和堂(秉聪)”这三代人等14个堂,堂名中都有“和”字,在后来的分支小堂中也有“广和堂”“节和堂”“人和堂”,这都充分表现出常氏家族对“和”的重视,对“和”的渴望。偌大的家族,人与人和和气气,堂与堂和和谐谐,大家庭和和睦睦,一派祥和景象。可见每个家庭和睦了,就为整个社会和谐奠定了基础。

    常家秉承对国家要忠,对长辈要孝的做人原则。事关国家人民的事要忠于职守,保持爱国爱民的大节。遵守孝敬长辈尊老爱幼做人做事的道德规范。

    “天下之本在家”。让我们每个人从我做起,从每个家庭做起,做“和文化”的倡导者,践行者。为家庭的幸福安康、社会的稳定和谐、国家的安定祥和,为实现“和则昌盛”的美好愿景作出新的贡献!(晋中日报)

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