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县衙

  第二展室,这边是诉状,在清朝一般不亲自写状子,当时有专门写状子的人可代写,诉状也有联名上告的。

  判决,在清朝判决时,必须原、被告出庭。并且按清律,从笞罪至死罪均可收赎,可“以钱赎罪”“以官赎罪”,体现出了人与人之间是不平等的。

  爰书,古代司法文书,包括供词、记录、送达书、报告文书等。在秦汉时使用范围较广。而在民国时,爰书是需要交税的,上有税票。

  契约,在咱们现在,借钱进打个欠条就可以了,而在民国时,必须有二人以上存在,并交税,法律才给予保护。刚才咱们看过红契,这里还有白契,白契是未经官府征税盖章的,两者所生的法律效力也是不同的,例如契买的奴婢,白契所买为雇工,除年限久远外,允许赎身,而红契所买则为奴婢,其子孙也永远为奴。签约时,必须有保人签字,并负有法律责任。

  调处,即现在的调解。它的依据不仅有法律,还有习惯和体现封建纲常的礼,是清代解决民事纠纷的一个重要手段。

  七杀,中国古代刑法中七种杀人罪的通称。区分杀人罪的不同情节,性质和种类,并予以区别对待,是封建刑法思想和刑法制度走向成熟的标志之一。

  秦律有四杀:贼杀、斗杀、故杀、擅杀;
  汉律有五杀:贼杀、斗杀、谋杀、过失杀、戏杀;
  晋律有六杀:误杀、斗杀、故杀、谋杀、过失杀、戏杀;
  唐律有七杀:误杀、斗杀、故杀、谋杀、过失杀、戏杀、劫杀。

  第三展室的亮点是这张“将军火票”,这个表示是十万火急,所以周围都绘有火的图形,在路上,是不能耽搁的,过各个关卡时,看一下即可。这两张是“良民证”,是用布制成的,上面写本人的姓名,缝在衣服左胸前,是在日军侵华时所造,也就是说除新四军、八路军外,其他老百姓都是良民。

  告身,也就是现在推荐书,是同级官员中使用的,这张告身上写明了被推荐人的父亲的背景,也就是说在起用时,这些都将考虑进去。

  具狱上请,始于汉代,是指把定案或据以定罪的全部案卷报清廷尉或皇帝裁决。因为对于这个案件他只有执行权,而没有判决权。廷尉是汉代主管刑部的官员,相当于清朝的刑部尚书。

  “乙酉科选元”,是清朝光绪十一年的殿试牌,它是地方制造,以说明当地出了一个进士,起炫耀的意义。

  公民证,相当于现在的身份证,可看到这两张照片上的当事者胸前都写有自己的姓名,并且两个拇指都必须按印,这是当时的防伪,说明到了民国时防伪措施是比较成熟的。

  第四展室,押解刑具

  立枷,是控制犯人自由的刑罚。

  站笼,令犯人头戴重枷立于笼中,故又称“立枷”。这个站笼的高矮可以调节,高大者笼可短,以人站不直,坐不下,这个时候,就看他的家属会不会做事了,如果塞点银子的话,衙役允许家属塞一条扁担进去,两边有两个人托住,犯人可坐在上面休息片刻,但这是暂时的,所以家属必须给予衙役大量的银子,这样犯人才可脱离这种非人的折磨。

  刑车(示众车),在清朝,对于某些重大案件的审决,要宣示示众,使国人皆知。无论军民犯法,游遍八门,一门一日,到第九日就杀了,您可看到这儿挂着一只水桶,是供押解人员与犯人来喝水的。

  槛车,始于汉代,专用于押解官吏及有品级的罪人,为区别于押解官的车,槛车车顶要挂一条铁索。

  木驴,可看到驴背上全是钉子,在当时如果有妇女杀害公公、婆婆的,就要骑着木驴游街示众。

  五连木械,把五个犯人脚放入五连木械,在押解过程中便于管理,防止脱逃和随意行动。

  第五展室,拘系刑具

  这个展室的刑具是用于控制犯人自由的,颈枷是套在犯人脖子上的刑具。这个是长枷,可以看一下这个颈枷比较特殊,一边长一边短,这种枷用于宋代,长的这边用于写犯人的姓名,罪行等,因长的这边很重,所以犯人要用手压住短的这边,那么长的这头就翘起来的,人们就可看到贴在上面的字内容了。

  最残忍要数这个“翘钳”,这个始于战国,止于汉代,在秦代修阿房宫、长城时广泛使用,把犯人固定在一个地方干活,并且不能站直休息,因为只要头稍往后仰,后面的刺便刺入人的背部了。

  竹手铐,始于宋代,因竹子遇水愈坚,故一般广泛用于潮湿地带,如四川、湖南等,水牢里有时也会使用。

  铁鬼衣,束颈、铐手、拘足,用铁链连环系之,一般用于重罪犯人。

  铁脚跟,始于秦代,套在犯人两脚踝处,拘束其自由,防止逃逸,铁脚跟重量不等,最重可达六十斤,厉害时脚踝处皮肉模糊,化脓腐烂。 木脚镣,始于远古,周朝盛行,止于战国。

  这张照片上是三人木枷,两端高中间低,这三人必须互为照应。

  第六展室,拷讯刑具

  一进门可看到这个大大的“ ”,这个字是宋代木刻板,“氵”是黄河的缩影,水代表公正、去污,“ ”代表独角兽,传说独角兽断案公正无比,在这里不止代表公正,并且是权威的象征,而“去”代表弓箭,因为在冷兵器时期,弓箭的杀伤力是最强的。“法”最早念“废”。

  踏杆,始于北齐,止于隋朝。将犯人头部系缚在十字架上端,两上肢分别缚于横木两端,双膝跪在踏板的横木条垅上,把木杖横压在足踝上面,狱卒在上面踏踩。

  脑箍,始于唐代,武则天时期酷吏索元礼发明,将铁箍套在犯人头上,在铁箍和头皮间的空隙加塞木楔,用铁锤敲打,厉害时头颅开裂,脑浆迸出。在宋代的脑箍是用结实的绳子制成的。

  规木,在清朝时,犯人吃饭都是用这样的勺子来规定几勺饭、几勺汤,故把这个勺子称为规木。

  签筒,道光年间发明,每个犯人在进牢狱之前来抽签以决于他的铺位,杜绝行贿收贿。

  老虎床,清朝时使用,人躺在老虎上固定住头、手、脚,然后灌辣椒水,用皮鞭打。

  重枷,重六十斤,用于逼供。

  夹棍,宋代刑具,用于夹男犯人的脚腕,能把脚腕夹碎。

  钉床,明清时使用,用于恐吓犯人,一般不用。

  拶指,用于夹女犯人的手指头,长七寸,径围四分五厘,用于隋唐,明清广泛使用。

  刺字刀,您可看这把刀的造型很像“辛”字。刺字,在先秦时期广泛使用,即在罪犯面部或额上刺刻后涂上墨汁,成为标记,犯什么罪,刺什么罪名,如强盗即刺“强盗”二字。

  铁鞋,唐朝酷吏来俊臣发明,用以恐吓犯人。

  火盆,里边搁上木炭把烙铁烧红,用以烫人的身体,始于战国。

  沙袋,始于宋代,蒙古族使用较多,用以击打人的身体部位,且外表无痕迹,而体内已受极重的内伤。

  皮板子,始于明代,打前先在凉水里泡一泡,牛皮变得又厚又硬,打起来特别疼。这个皮板子上面有许多孔,那么打的时候,能把皮肉给撕下来。

  木手,相当于现在“警棍”。

  第七展室,处死刑具

  凌迟,针对一些罪大恶极的犯人使用,先割四肢,后割胸膛,最后一刀致命。在明代,最多割了三千七百刀,用了三天的时间。

  斧头,斩刀,为汉代刑具,用于斩腰。

  射鬼箭,箭头由骨头、铜、铁等制造,明清两代使用。

  砍头刀,原先在北京午门外陈列。

  刑钉,以铁制成,用以钉犯人的头颅、四肢、心脏。

  死刑是剥夺生命的最重刑罚,执行死刑的时间,一般在秋后,取肃杀之意。

  人类在进步,但文明和野蛮是并存的,并且在两者的较量中,野蛮往往占了上风。作为一种历史现象,古代刑具的产生固然与传统的家长制有着不可分割的联系,但就其发展到令人震颤的地步。野蛮、凶残地摧残人的身体和精神,则是华夏民族劣根性和人的秉性中最丑陋的一面,也是阻碍文明进程的负智慧。

  一位日本女大学生在留言簿上写道:“人类初期的刑罚太可怕了,今天,我们两国人民共同生活在文明民主的时代是值得庆幸的。所以我们要不忘过去,珍惜今天。

  从这儿可到大堂,大堂是咱们县衙的主体建筑,这里是知县举行一些重大典礼、审理重大案件、迎送上级官员的厅堂,大堂又叫公堂、正堂、正厅等,也叫“亲民堂”,各位可看到“民”字上多了点,中国文字含蓄的表现,亲民更多一点的意思。请您看一下大堂的对联非常不错:

  吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓
  得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官

  它的意思就是说知县吃的穿的用的都是老百姓的,那么在审案的时候不要以为老百姓好欺负,回头想想,自己没当官之前也是一个普普通通的老百姓;得到一个官职不是件光宗耀族的事,失去一个官职也不是件耻辱的事,不要说这个官没有用,地方的兴盛衰弱,黎民百姓的存亡都靠这个七品芝麻官来打理。

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