国家级非物质文化遗产：青阳腔

青阳腔简介

戏曲声腔，又称“池州腔”，因产生安徽池州青阳而得名。明代嘉靖年间，江西的弋阳腔流入皖南池州府的青阳县一带，与当地语言、民间戏曲（昆山腔、余姚腔等）、九华山佛俗说唱、大型宗教戏剧、"目连"还有民歌小调相结合而产生了青阳腔。青阳腔是弋阳腔“易腔”之后的一个重要腔种。青阳腔由皖南伸展到闽、粤、湘、赣、鄂、蜀、晋、鲁等地，直接或间接地影响了徽剧、赣剧、川剧、黄梅戏等剧种的形成与发展，尤其为“四大徽班”进京形成京剧奠定了基础，青阳腔被誉为京剧“鼻祖”，在中国戏曲史上占有显赫的地位。

2006年5月20日，青阳腔列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

剧种起源

青阳腔形成于安徽省池州市青阳县，因青阳属池州府，故又称池州调或徽池雅调。主要存在于安徽省青阳县及江西省湖口县等少部分地区。明代嘉靖年间，弋阳腔流入青阳地区，与当地方言及民歌小曲相结合，形成青阳腔。这一新起的声腔突破曲牌联套体的音乐结构，发展了“滚调”，创造了腔、滚结合的歌唱形式，将中国戏曲声腔的演进推向了一个新的高度。

青阳腔包罗甚广，就其某些组成部分而言，其历史可以追溯到宋、元以前，甚至更远一些。宋代，东南沿海出现南戏，入明以后进入安徽南部。

佛俗说唱是青阳腔的主要组成部分之一。宗教的兴盛，是青阳腔在青阳产生和发展的一个极为重要的因素，特别是宗教祭祀、九华山佛教活动，目连戏的上演，助兴了青阳腔的发展与传播。

作为南戏中一支突起的新军，青阳腔兴盛于明清，持续500余年。明末清初，青阳腔影响了全国各地许多高腔的唱法。青阳腔是徽剧的前身，徽剧又是京剧的前身，滋养了第三代地方大戏黄梅戏，包括京剧、赣剧、湘剧、川剧等戏曲剧种，都直接或间接地吸收了该唱腔，借鉴其唱法，得到了丰富和发展。故青阳腔被誉称京剧"鼻祖"。青阳腔又被誉称戏曲的活化石，它对中国戏剧的发展做出了重大贡献。然而，由于战争、瘟疫和外来文化冲击等多种原因，青阳腔日渐式微，基本上已从舞台上消失，濒于灭绝，急需抢救、保护和传承。

戏曲音乐

唱腔

唱腔是一个戏曲剧种质的生命，青阳腔之所以成为异军突起的新剧种，关键是它创造了腔滚结合这一新的歌唱形式，即滚调。也就是青阳小调在吸收弋、余、太声腔后，产生了一种滚调新唱法。这在戏曲表演史是一次思想大解放。滚原作衮，为古代帝王将相的礼服。衮又引申为舞曲，起源于大唐群舞。衮即为水流不断之貌。滚调以流水板的急促节奏和接近口语般的朗诵歌腔来表演。这种滚调打破了过去戏曲曲牌联套体的音乐结构和长短句格式。将戏曲文学从“曲有定句、句有定字、字有定音”的表演束缚中解放出来。让唱腔变化多样、戏曲语言通俗易懂，提高戏曲的通俗性和表现力。在句法上，从南戏的五声系统，变化为增加三、五、七偶句，促成了板式唱腔的形成，在中国戏曲史上是一次革新并产生了极大的影响力。

曲牌

青阳腔的音乐非常丰富，由唱腔音乐与锣鼓音乐两大部分组成。唱腔音乐有三类：高调曲牌音乐、横直曲牌音乐、杂腔小调音乐，前两类是构成青阳腔唱腔音乐的主体部分。高调曲牌是青阳腔唱腔的主要部分，计有349首，其演唱形式与弋阳腔相同，即人声干唱，锣鼓帮腔。横直曲牌为低调曲牌，用笛子伴奏的称“横调”,以唢呐托腔的叫“直调”，共有83首。杂腔小调用于小戏和插科打诨中。锣鼓牌子用于开场、过场和武场之中。

乐器

乐器有锣鼓、笛子、唢呐、板、鼓掌节、钹、马锣、云锣、板鼓等。

表演艺术

角色行当

青阳腔一般36人，演员正角10人，贴补角2人（闺门旦/二肩旦、茶旦/三肩旦）、龙套8人、乐队6人（1人专门检场）、衣箱4人、其他6人：2人做饭、1人“打手”或“打布”（演目连戏专门扮演男吊的武功人员）。青阳腔的行当体制为十角制，与明·王骥德《曲律·论部色》中所提到的角色大体上一致。由于青阳腔所演出的大多是连台本和传奇大本戏，角色繁多，根据剧本需呀，艺人们在十角制的基础上又增加了二肩（二小旦）、三肩（茶盘旦）和四背褡（四将士）、四排须（四龙套）等。

表演程式

青阳腔声韵婉转，旋律起伏跌宕，一唱众和，锣鼓帮腔，青演粗犷、泼辣、质朴，尤以净角、旦角别具一格。丑行，在青阳腔中是一个具有多功能性、举足轻重的行当。它保留了宋杂剧插科打诨、滑稽调笑的遗风，同时又改变了行当结构，增添舞台趣味与活力，使丑角可主演正剧，能刻画多重复杂心理活动的人物；早期青阳腔演穿插了杂技表演艺术，到后来，青阳腔又不断吸收其它戏曲剧种的表演艺术，开始向戏曲化、艺术化、程式化、规范化的舞台艺术发展。

特色技艺

由弋阳腔“辗转改益”而来青阳腔除了声腔体例之外，舞台演剧上也深受其影响，注重在表演中融入武打杂技。在青阳腔早期搬演中，艺人们穿插了具有高难度的杂技表演，如“度索”、“翻桌”、“翻梯”、“斛斗”、“蹬坛”、 “跳索”、“窜火”等技艺。此后在不断吸收、借鉴其他戏曲剧种表演艺术的基础上，又创造了如“女起霸”、“六合刀”、“六合枪”、“走太极图”、“锁连环”、“五梅花”、 “盘吊杆”、“翻高台”、“跳火圈”等一套套规范化的戏曲表演程式。

班社艺人

流传在湖口、都昌等地的青阳腔发展相当快，农村学唱曲文风气特盛，手抄剧本几乎家家都有，职业班社更是如雨后春笋般出现，围鼓坐唱则村村皆是，青阳腔锣鼓迅速在鄱阳湖区域发展了起来。这些班社不仅在本地演出，而且还巡回演出于湖北黄梅、安徽祁门、太湖、安庆、青阳等地，如清道光四年（1824年）湖口的“秀兰班”，同治三年（1864年）的湖口“老秀兰班”，光绪三十年（1904年）湖口的“中秀兰班”、“福秀兰班”，民国七年（1918年）都昌的“菜子班”，民国十三年（1924年）彭泽的“高腔开堂坐唱班”等等，都是当时非常有名的青阳腔戏班。代表艺人潘康泉、曹梅卿、曹耀春、吴江龙、吴厚德、骆顾仁、黄玉盛、吴敦友、殷武焕等。

演剧特点

沿用旧制

青阳腔的音乐体例和演唱方式基本上沿用弋阳腔的旧制。在唱腔音乐上，青阳腔仍采用各种曲牌连缀而成的套曲形式；在演唱形式上青阳腔也保持了弋阳腔一唱众和，不用管弦乐器伴奏、只用锣鼓相协的特色。

新创滚调

青阳腔在弋阳腔“滚唱”基础上创造的“滚调”。“滚调”指在曲牌的长短句中插入三、五、七言的对偶句或大段类似说唱体的七字句唱词的加滚手法。这种手法的运用，丰富了曲牌体的音乐结构形式，增添了刻画戏剧人物和表现戏剧情绪的艺术手段，加强了演唱艺术的表现力。

崇尚武技

青阳腔在舞台演剧上注重在表演中融入武打杂技。在青阳腔早期搬演的剧目中，艺人们穿插了一些具有高难度的杂技表演，此后在不断吸收、借鉴其他戏曲剧种表演艺术的基础上，又创造了更多如“五梅花”、“架篱笆”、“窜刀门”、“盘吊杆”、“翻高台”、“跳火圈”等表演程式。

经典剧目

青阳腔的传统剧目，保留下来的共有近 90 多种（其中大戏 65 种，小戏 29 种），绝大部分是属于宋元南戏，明代传奇和弋阳腔连台本大戏。其中见于明·祁彪佳《远山堂曲品》著录的有 41 种；见于明代《词林一枝》、《八能奏锦》、《时调青昆》、《玉谷新（调）簧》、《摘锦奇音》、《微池雅调》、《歌林拾翠》等诸刊本的有 60余种，这些剧目大部分有青阳腔艺人保留下来的完整的手抄本和唱腔。

出自南戏、北杂剧及明人传奇作品的有：《琵琶记》、《荆钗记》、《白兔记》、《幽闺记》、《西厢记》、《风云会》、《三元记》、《十义记》、《织锦记》（俗名《仙姬记》）、《香球记》、《瓦盆记》、《全德记》（又名《双麒麟》）《鹦鹉记》、《黄金印》等等。

出自弋阳腔连台本大戏的有：《目连传》（七本）；《三国传》（七本）；《岳飞传》（三本）；《征东传》（一本）；《征西传》（一本）；《封神传》（一本）等。其中有的作全本演出，有的保留精彩的折子戏。尤其可贵的是有些剧目为罕见的珍本，如：《四友记》、《双杯记》、《香球记》、《吐绒记》、《投唐记》和《绿袍记》等等。

编辑策划：王江莉