安史之乱与法兰西战役

　　安史之乱与法兰西战役

　　■张起源　　

　　1940年5月进攻法国的德军佯攻部队

　　原 典

　　《百战奇略》忘战篇原文为：凡安不忘危，治不忘乱，圣人之深诫也。天下无事，不可废武，虑有弗庭，无以捍御。必须内修文德，外严武备，怀柔远人，戒不虞也。四时讲武之礼，所以示国不忘战。不忘战者，教民不离乎习兵也。法(《司马法·仁本第一》)曰：“天下虽安，忘战必危。”

　　忘战篇认为，国家安定和平时，不能忘记发生战争的危险，这是圣人的深刻训诫。天下太平时，不能废除武备;考虑到周边还有与我为敌的势力，一旦疏于武备就无法保卫国家。因此对内要修明政治，对外要加强武备;用恩德使远处的人来归附，以防突发事件。一年四季都要坚持武备制度，表示国家没有忘记战争。不忘记战争，就应教诲民众不要疏于练兵习武。诚如兵法所说：“国家虽然处于和平安定，但如果忘记战争，就有覆灭的危险。”

　　战 例

　　唐玄宗统治后期，国家长期处于和平环境，统治者逐渐丧失忧患意识。天宝十四年(公元755年)，安禄山、史思明纠集15万兵力，于范阳镇(今北京市西南)发动叛乱，不到半年时间，相继攻占东都洛阳和西都长安。此时唐朝官员不善率军征战，军队战力缺乏，无力征讨叛军，致使社会经济遭受极大破坏，国家政权濒临颠覆。

　　1940年5月，纳粹德国向法国、比利时、荷兰等国发起进攻，仅用5周时间就击败了号称“欧洲大陆第一陆军强国”的法国。法兰西战役发起前，法国拥有94个师，加上并肩战斗的英、荷、比等国共计135个师，实力与德军相当。由于一战胜利后，法国统治者们被短暂的和平所麻痹，放松了军队建设，国防意识薄弱，致使法军在与纳粹德国的交战中遭受惨败。

　　计谋分析

　　保持睦邻友好姿态。本篇以忘战为题，旨在阐述和平时期加强战备的必要性。忘战篇认为，“安不忘危，治不忘乱”是古代圣贤留给后人最为深刻的教诲和告诫。“兵者，国之大事”，只有平时积极备战，战时才能稳操胜券。不忘战并不意味着穷兵黩武、征伐不休，一个国家军事力量无论多强，稳定安宁的周边环境都是其发展壮大不可或缺的必要条件。纵观古今历史，凡国富民强的朝代，大都奉行睦邻友好的对外政策。“亲仁善邻，国之宝也。”对待邻邦首先要相互尊重，其次要求同存异。通常情况下，国与国之间关系错综复杂，有共同利益也有分歧。在与邻交往过程中，要努力寻求扩大共同利益，发展合作，实现共赢。

　　唐玄宗继位初期，政治上实行内外兼修，与朝鲜、日本、阿拉伯地区友好往来，与吐蕃和亲，出现了史称“开元之治”的和平稳定局面，将唐朝推向中国封建社会的鼎盛时期。当然，睦邻友好不等同于放弃原则、不讲斗争，更不意味着可以牺牲自己的主权、安全。对损害国家利益的行径，要坚持原则，进行有理、有利、有节的斗争。

　　加强全民国防教育。当今社会，国防建设水平不仅取决于军队的战斗力，而且同国家的国防动员能力、人民的国防意识等息息相关。毛泽东在《论持久战》中指出：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”在世界新军事革命加速推进的背景下，人民战争的战略战术依然没有过时。加强全民国防教育，增强人民忧患意识，应当成为和平时期国防建设的重要内容。

　　第一次世界大战中，法国虽然赢得对德作战胜利，但自身也损失惨重。尽管如此，法国政客却贪恋和平，在第二次世界大战初期推行“绥靖政策”，自恃马奇诺防线“坚不可摧”，认为战争不会再次到来。由于对战争准备采取漫不经心的态度，甫一开战，法全国即陷入混乱和惊慌之中。

　　做好随时应战准备。“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。”对于军队而言，没有和平时期，只有打仗和准备打仗两种状态。战争准备足够充分，就可以威慑敌人、避免战争;反之，敌人就会乘虚而入。为能随时应战，首先要做好思想准备，思想的锈蚀往往比枪炮的锈蚀更可怕。和平与发展是当今时代的主题，但战争的威胁从未远去。如果危机意识淡薄、思想和精神懈怠，就会滋生和平积弊。历史上，清军八旗子弟曾骁勇善战，后来却变得不堪一击，主要原因就是承平日久，忘战怠战。其次是战力准备，战争充满着偶然性和不确定性。纵观近代战争史，多数战争的发生都是以突然袭击开始。只有时刻保持战斗力，才能在战争发生时灵活应对，游刃有余。最后是战法准备，法兰西战役中，法国当权者设想新的战争还会像第一次世界大战一样，以步兵进攻为主，坚固筑垒、地域突破、缓慢推进，企图依托马奇诺防线将战争拖向持久战。其战争指导远远落后于实际，最终法军在德国的“闪电战”战术下全线崩溃。