国家级非物质文化遗产——毕摩绘画

    毕摩绘画，是四川省美姑县民间传统美术。是由彝族祭司毕摩画在纸张或兽皮、树皮、竹简、石头、木板等载体上的图画，是一种通过绘画与文字相互配合的形式来叙述故事、塑造形象、抒发情感、反映历史生活、表达志向和愿望的艺术体系，是彝族远古绘画艺术的“活化石”，具有鲜明的民族特色。

    2014年11月11日，毕摩绘画列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

历史渊源

    毕摩是彝族远古“政教合一”时期的部落酋长，后来逐步蜕变为专掌祭祀、载史、占卜之职的祭司，同时也是是彝族民间唯一掌握着系统的原始绘画艺术与文字的人物。据《彝族源流》载，早在艾哺时代，“艾哺好女根，传到娄师颖……心里想知识，口里讲知识，手里写知识。连写在锦上，锦上花琅琅，书卷好比日生辉，图画好比月生光。”彝文典籍《苏颇•梅亥苦苏》载：“唐支用彝经，兴了祭祀礼。额氐驾崩时，候荣来念经”（唐支是远古彝族首领）。《华阳国志•南中志》载：“诸葛亮为夷作图谱：先画天地、日月、君臣、城府；次画神龙，龙生夷及牛马驼羊；后画部主吏乘马幡盖，巡行安恤；又画牵羊负酒，赍金宝诣之像。以赐夷之，夷甚重之。”也透析出毕摩绘画的影子。

    凉山毕摩文献《毕补•颂毕》又载一代毕摩宗师维勒邛部“聪明智慧高，心灵手亦巧，承继前贤学，去粗存精华”，“取墨画怪灵，取简写经典，经典存箱柜。”两千多年前，凉山彝族社会由狩猎时代进入了农耕时代，当时的毕摩提毕乍穆与昊毕实楚围绕“仪式制度”的改革进行了彝族文化史上的口头论辩，据传当时就有了书于皮张的绘画和文字的记载。

文化特征

    分类

    毕摩绘画通常分为两类：一是毕摩文献上的插画图解，二是在木板、石板上的图画符号。

    插画图解

    文献上的绘画始终与文字相配，多在扉页或末尾几页，画上图画并配以相应的文字来表达思想、抒发情感，多以反映天地万物的演变、古代英雄人物降妖除魔为民除害、古代战争中的排兵布阵、日月星辰等天象、彝族先民迁徙路线、动物植物为内容，甚至异域世界的邪魔鬼怪等。

    图画符号

    毕摩在木板上的绘画，画天地人间有固定的程式。最上面三道横线中间插入一条竖线的符号代表“天”，往下一条横线两端各画三道弧线的符号代表“地”，接着是日月图符，月亮通常被画成半月牙形，再加上些折线和若干点或小圆，太阳画成几重圆圈再加上若干点，然后以多行排列的点代表星晨，三个小的左右半弧一组符号组成“雾”等。

    特征

    一是功利性和信仰性

    毕摩绘画是彝族民众万物有灵和其它本土信仰的产物，一则为毕摩仪式提供考据性，增强仪式效力，二则主要使用于各种不同的毕摩仪式中，具有显著的功利性、信仰性。

    二是原始性

    彝族毕摩绘画以内心观照之法，近取诸物，远取诸身，仿自然万物之像，重在突出“骨”架，强调心灵观照，画面中突出“线条”的运用和单纯的色彩，追求平面和装饰性的效果，具有原始性。

    三是独特性

    毕摩绘画变形、怪诞、神秘、空灵、断裂、残缺乃至“丑”等不完美的范畴，这种拙稚古朴、浑然天成、神秘而率真、生硬但又富力感的绘画形式，透出一种独特的民族韵律与节奏的美。
四是书画合一性。毕摩绘画时时处处体现着“书画合一”的古老传统，凡画必配有文字，以文释图随处可见，且在许多图画中，表现出“亦画亦字”的特征。

分布区域

    毕摩绘画分布于川、滇、黔、桂四省区的彝族民间，以大小凉山为分布重点。在大小凉山范围内又以美姑、昭觉、布拖等彝区为代表。

制作工序

    毕摩通常以竹、木削制成笔，蘸沾牲血调锅烟灰制成的墨汁，在纸上或木板上进行绘画，且不打草稿，凝神定气，一气呵成，不加雕琢。

    毕摩早期的绘画工具极为原始简单，即就地取材，用墨石、红土当墨，用松尖作笔，绘制在羊皮、丝绸、布帛及土纸上，后来发明用燕毛作笔，用木叶当纸。画笔有自削的竹签、棕桐叶柄、细树枝和草茎，或用鸡翅、羽毛、绵羊毛和山羊毛制作而成。颜料也是俯拾即得的一些矿石土、锅烟灰、动物血、猪胆汁、赤土等，近代才使用毛笔、墨汁。毕摩常用这些简单的工具和颜料在兽皮、树叶、地面、岩壁上绘制出一幅幅规格大小不一的日月星辰、山川人物、动物植物等图画。

传承价值

    历史价值

    毕摩绘画对于研究人类原始绘画艺术与文字的发生、发展史具有不可替代的价值。在数千年的历史长河中，绘画与文字各自演进，文字系统从原初的象形发展到了指事、会意等完备的“六书体系”，而毕摩绘画艺术始终保留着最初时代的面貌，对于见证中华民族古老的艺术文明具有重要价值。

    文化价值

    毕摩绘画以其独特的仪式传承于彝族毕摩群体中，又通过仪式的方式传播于彝族民间，拥有广泛的接受群体，具有较高的研究价值，随着毕摩文化研究的进一步深入，越来越受到世人的关注。

    艺术价值

    毕摩绘画以其独特的“观物取象”法，直指精神之“骨”的方式，体现出的拙稚古朴、浑然天成的韵味，正是这种神秘而率真、生硬但又富力感的绘画形式，透出的韵律与节奏，体现出远古人类可贵的探索精神，铸就了彝族民众的独特的审美世界，以其特别的格调与情趣，成为中华民族多元文化，特别是“藏彝走廊”中一道独特的文化景观，为现代绘画艺术提供了远古艺术文明的借鉴。

    社会价值

    毕摩绘画是联结彝民族成员间民族认同、心理认同的主要纽带，对于民族自信力与情感的培养，加强民族团结，构建和谐社会等具有重要的现实意义，对于提供传统艺术教育模式，具有不可替代的作用。

    （资料综合百度百科）