国家级非物质文化遗产——秀山花灯

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　　秀山花灯，流行于重庆市秀山土家族苗族自治县的民俗活动，国家级非物质文化遗产之一。

　　秀山花灯主要分布在秀山的兰桥、溶溪、峨溶一带，以重庆市秀山土家族苗族自治县的花灯艺术最具代表性而命名，又称跳花灯、耍花灯、花灯戏，是一种古老的民间歌舞说唱艺术，广泛流传于四川、湖南、贵州、湖北四省交界的土家族聚居地区。秀山花灯起源于唐宋，元代借鉴“跳团团”的载歌载舞、连说带唱的形式，明代又融入采茶戏的一些歌舞。 它历史悠久，遍及全县各村寨、城镇，其中尤以隘口、清溪、兰桥、平凯、迎凤、涌洞、海洋、溶溪、峨溶、玉屏等地为最盛。秀山花灯的演出，有一套完整的程序，主要包括：设灯堂、启灯(请灯)、跳灯、辞灯。

　　2006年5月20日，重庆市秀山土家族苗族自治县申报的“秀山花灯”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号Ⅹ-51。

历史渊源

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　　秀山县素称“花灯歌舞之乡”，其花灯戏源于汉族“灯儿戏”，后来融入了秀山土家族、苗族的歌舞表演技巧，发展为一种格调新颖、歌舞动人的艺术形式。

　　据《秀山县志》记载，秀山花灯“起源于唐朝，兴盛在宋朝，发展于明代土司制度确立时期。元代以后叫跳团团。明代逐步传至周边县，并从黔北一带进入川南，最后到达云南。秀山建县后﹐清乾隆年间，吸收了外来音乐，后改称‘花灯’。清末民初正式命名为‘秀山花灯’。”

文化特征

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　　编曲

　　秀山花灯最初演出的是歌舞成分很重的花灯小戏，后受滇戏等大戏影响，花灯戏艺人在改进情节比较曲折复杂的剧目时，也吸收相关曲调加以变化、拓展和翻新，创立了花灯戏新调。新编的灯调采用曲调连接的编曲方式，具有板腔音乐的某些特点，适合演出传统大戏。除此以外，秀山花灯戏的曲调还有各种民歌小调，在整个剧种中占有重要地位。

　　动律

　　花灯戏演出很注重舞蹈，花灯舞蹈的基本动律特征是“崴”，有“无崴不成灯”的说法。观者看花灯舞就是看是否“崴得团”，也就是说腰、胯的扭动幅度是否大，是否灵活协调、体态自然。而尤为重点是体态自然，脚形不绷不勾，自然抬起，悠出;手的姿态要随脚步自然摆动，像柳条飘舞，故“崴步”的手式叫“风摆柳”。

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　　崴步是花灯“舞步”的基础。“崴”时，腰、胯的扭动要配合膝盖左右曲伸，胯的扭动要大一些。除此“崴步”还有“等点步”“正崴”“反崴”“蹂踩步”“斜跨送扇”“螺蛳转背”等崴步动作。这些动作中腰的动态又要突出一些。花灯的各种“崴步”往往同一定的人物性格对应，如“正崴”的朴实大方，“女反崴”的抒情悠然;“大反崴”的骄健挺拔;“男小反崴”的明快活泼，“蹂踩步”的柔韧舒展。“小崴”的轻松活泼，“大颠步”的泼辣稳健等。

　　花灯在“崴步”之外，舞蹈身段也是独具特色的，其中有“转步”和“跳步”。“转步”有“崴掖步转”“盖扇反花转”“雪花盖顶转”“小鱼抱水”“岩鹰展翅”“鸳鸯汲腿”等;“跳步”则有“跨跳”“侧蹬跳”“蛤蟆跳”“后踢步跳”“跳划步”“鲤鱼穿江”“乌龙伸腿跳”等。

　　音乐

　　秀山花灯音乐，除外来的音乐成分外，还融合了当地的民歌、山歌、小调、戏曲等的有益成分，形成了具有当地民族风格、风情的音乐形态，旋律优美、转调新颖、结构规范、节奏鲜明，富有舞蹈性，给人以诙谐风趣、喜庆欢乐之感。

主要剧目

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　　秀山花灯的主要剧目有：《牧童看牛》《看牛下棋》《三媳敬寿》《箍桶匠》《小媳妇》《盘花》《表妹盘花》《老伴盘花》《三碗饭盘花》《花子醉酒》《徐氏教子》 《徐氏做媒》 《玉乐瓶》《下南京》《卖花记》《五杯酒》《三碗饭》《三星送子》《同年妹打彩》《闹江州》《陈姑赶潘》《四季景》《万花池》《宝儿搂姐》《裁缝偷布》《刘胡子哥哥下棋》《打渔救生》《王大娘补缸》《百花赠剑》《安安送米》《送报条》《闹五更》等30余折。

主要活动

　　形式

花灯表演    图片来源：网络

　　经长期的发展与演变，秀山花灯的表演形式有：花灯二人转(两人表演的单花灯)、双花灯(四人表演的双花灯)、花灯群舞(多人表演的群花灯)、花灯戏(剧)等。秀山花灯表演从正月初二开始，至正月十五结束，十六以后叫“厚脸灯”。表演花灯有一套完整的程序，包括祭灯、启灯、开财门、观灯、送寿月、闹红灯、拜年祝贺、谢主、辞神、烧灯等。

　　表演中，演员演唱的歌词叫花灯词。花灯词浓郁的乡土气息，陈述内容，表达情节，抒发情感，吸引观众。其中，有些花灯词吸收了汉族的一些民间小调以有采茶戏、花鼓戏等地主戏曲原唱词。

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　　除花灯戏外，表演只有一旦一丑两个角色，旦角叫幺妹子，丑角叫赖花子或别的名字。跳时，幺妹子头梳长辨，身穿大襟罗裙，右手执绸边花折扇，左手拿花彩巾，伸直腰，踏着丁丁步，载歌载舞，表演天真活泼、诙谐、泼辣的角色。赖花子则把头巾扎成“半边月”，身穿对襟衣，腰系红绸带，手拿大蒲扇，踩着矮桩步，用“风摆柳”的动作围着幺妹子转，表演滑稽、诙谐的角色，唱词句型灵活，可长可短，既可长篇道上演唱，台下帮腔，演员与观众互相交流，融为一体。

　　表演程序

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　　秀山花灯的演出，有一套完整的程序，主要包括：设灯堂、启灯(请灯)、跳灯、辞灯。

　　在秀山花灯中，设灯堂是带有浓厚传统仪式的表演活动。花灯班在出灯前，都要设灯堂，供奉“金花小姐”“银花二娘”神位，由灯师傅点燃香烛、烧纸钱敬奉花灯神，祈求、保佑跳灯人诸事顺利，平安吉祥。祭拜仪式后，就在灯堂又唱又跳。由灯师傅先领唱《安位》、《唱位》、《开光》，其后，齐唱《起灯调》，并将要演出的曲调唱一遍。请灯仪式结束后，花灯班就可外出跳花灯了。

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　　跳灯，是秀山花灯的主要演出活动。花灯班都是在接灯人家的堂屋、院坝跳。先唱《观灯调》、《祝贺调》，临走时唱《谢主调》。

　　辞灯，到每年的正月十五晚上，花灯班就在河边坝子举行辞灯仪式，祭拜神灵，演唱《送灯调》，由掌调灯师傅领唱一遍春节期间所有演唱的花灯曲调(称收调)。然后焚烧花灯及神位，并将跳灯人的衣服从火上抛过，祈求跳灯人一年平安。

花灯制作

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　　扎花灯的架子要选好一点材质好比较直的竹子，破成细条，用火烤弯，用清明纸当绳子拴扎。清明纸是当地一种土制的纸，非常结实，用它当绳子拴东西很牢固。这种纸，看着很神奇，用纸当绳子还是第一次听说，而且它真的很结实，扯都扯不断，不说也根本看不出它是用纸做成的绳子。

　　糊花灯也是用这种白色的清明纸，用牛胶、明帆喷上去，纸会变硬，在上面再画上彩色的图案。以前没有彩色的纸，只在上面画画。这种纸经风吹雨打会变旧、褪色，现在批量生产的就出现了用胶纸或布代替的，那已经不是原汁原味的秀山花灯了。

　　备好料后，小的花灯要扎一天多，大的得做好几天，以前也只卖几十块钱，现在才涨到几百上千。

传承保护

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　　传承价值

　　在长时期的表演中，秀山花灯形成了舞蹈性、歌唱性、戏剧性、模拟性、民族性、地域性、程序性、群众性等特征，深受广大民众喜爱。抢救、保护秀山花灯，对于丰富民众文化生活，促进土家族民俗音乐舞蹈艺术及其历史的研究，具有重要的实用价值和学术价值。

　　保护措施

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　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，秀山土家族苗族自治县文化馆获得秀山花灯项目保护单位资格。

资料来源：百度百科

编辑策划：张祝华