益母草。（图源于网络）
因药物突出的功效而命名：如益母草功擅活血调经，主治妇女血滞经闭、痛经、月经不调、产后瘀阻腹痛等，为妇科经产要药；防风功能祛风息风，防范风邪，主治风病。
因药用部位而命名：中药材来源广泛，包括了植物、动物、矿物等。植物、动物类药材药用部位各不相同，以药用部位命名，是中药常用的命名方法之一。植物药中芦根、茅根用根茎入药；苦楝根皮、桑根白皮即以根皮入药；桑叶、大青叶、苏叶等用叶片入药。
因产地而命名：我囯疆域辽阔，自然地理状况十分复杂，水土、气候、日照、生物分布等生态环境各地不完全相同，甚至南北迥异，差别很大。因而各种药材的生产，无论产量和质量方面都有一定的地域性，所以自古以来医药学家非常重视“道地药材”。如黄连、黄柏、续断等以四川产者为佳，故称川黄连、川黄柏、川断；橘皮以广东新会产者为佳，故称新会皮、广陈皮；茯苓以云南产的最好，故名云苓。
因形态而命名：中药的原植物和生药形状，往往有其特殊之处，能给人留下深刻的印象，因而人们常常以它们的形态特征而命名。如大腹皮，即以形似大腹而命名；乌头，因其块根形似乌鸦之头而命名；人参乃状如人形，功参天地。
因气味而命名：某些中药具有特殊的气味，因而成了药物命名的依据。如麝香，因香气远射而得名；丁香、茴香、安息香、檀香等香料药，因具有特殊的香气，故以“香”字命名；而败酱草、臭梧桐、墓头回等，则因具有特殊臭气而得名；鱼腥草，以其具有浓烈的鱼腥气味而命名。
因滋味而命名：每种中药都具有一定的味道，某些药物就是以它们所特有的滋味来命名。如五味子，因皮肉甘酸，核中辛苦，全果皆有咸味，五味倶全而得名；甘草以其味甘而得名；细辛以味辛而得名；苦参以其味苦而得名；酸枣仁以其味酸而得名。
因颜色而命名：许多中药都具有各种天然的颜色，因而药物的颜色就成了命名的依据。如色黄的中药有黄芩、黄连、黄柏、黄芪、大黄等；色黑的中药有乌玄参、黑丑、墨旱莲等；色白的中药有白芷、白果、白矾、葱白、薤白等。
因进口国名或译音而命名：某些进口药材是以进口国家或地区的名称来命名的。如安息香、苏合香就是以古代安息国、苏合国的国名来命名。有的在药名上冠以“番”、“胡”、 “西”等字样，以说明当初并不是国产的药物，如番泻叶、番木鳖、胡椒、胡麻仁、西红花、 西洋参等。有些外来药，由于没有适当的药名，则以译音为名，如诃黎勒、曼陀罗等。
因生长季节而命名：如半夏在夏季的一半（农历五月间）采收，故名半夏；夏枯草、夏天无等都是生长到夏至后枯萎，故冠以夏。
因人名而命名：有些中药的用名带有传说色彩，这些药多半是以发现者或最初使用者的名字来做药名。如使君子，相传是潘州郭使君治疗儿科病的常用药；刘寄奴是南朝宋武帝刘裕的小名，传说这个药是由刘裕发现的；杜仲一药，相传是古代有一位叫杜仲的人，因服食此药而得道，后人遂以杜仲而命名。
虎耳草。（图源于网络）
以十二生肖命名——如鼠粘子、牛膝、虎耳草（金丝荷叶）、兔子草、龙胆草、蛇舌草、马鞭草、羊蹄根、猴头藤、鸡血藤、狗耳朵草、猪沙沙草（马齿苋）等。
以天地人、日月星辰命名——如天南星、地骨皮、人见愁（又名血见愁）、千日红、六月雪、满天星等。药名道出特征，贴切传神。
以春夏秋冬、东南西北命名——如春辛草、夏枯草、秋白菊、冬葵子、东阳草、西赤芍、南茨实、北鹤虱等。名中含有时令和方经，教人适时采收。
以长幼辈份称呼及神仙玉佛命名——如蒲公英、雷公藤、益母草、婆婆针（盲肠草）、妹妹草（水草头）、灰神、仙鹤草、玉米须、佛手瓜等。
以颜色命名——如红花、黄皮叶、板蓝根、白茅根、黑芝麻、青枯叶、紫苏叶等。
以数字命名——如半枝莲、一见喜、二色花藤（金银花）、三七草、四叶参、五茄皮、六月雪、七叶一枝花、八宝、九龙根（虎杖）、十大功劳叶、百合、千斤草（牛筋草）、万年青等。
元参。（图源于网络）
在古代，为了避讳帝王的一些忌讳，就连一些中药也难逃“改名换姓”的结局。
山药是一味补脾益肾的佳品，在历史上经历了两次改名换性。山药入药始见于《神农本草经》，其名为“薯蓣”。到了唐代，因“蓣”与“豫”同音，为了避讳唐代宗李豫之讳，改名为“薯药”。到了宋代，又因“薯”与“曙”同音，为了避讳宋英宗赵曙之讳而改为“山药”，并一直沿用至今。
玄参具有滋阴降火的作用，其入药始见于《神农本草经》。玄者，黑也，故有“黑玄参”之名。到了清代，因避讳康熙皇帝之名玄烨，改“玄”为“元”，“元参”之名便由此而得。玄明粉也因避讳康熙皇帝之讳，被改为“元明粉”。
延胡索常用来治疗胃脘痛，早在南北朝时期便已入药，名为“玄胡”。唐代始有“玄胡索”之名（见于陈藏器的《本草拾遗》）。元代名医王好古曰：“本名玄胡索，避宋真宗讳，改玄为延也。”该药因此而得名“延胡索”。明代贾所学在《药品化义》中称其为“元胡索”，现常简称为“元胡”。
女贞子。（图源于网络）
古时候，婚礼延承传统的“六礼”之习，即纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。纳彩是婚姻的重要环节，即提亲。按民间习俗，当男子钟情于女子时，便托媒提亲问婚并送去彩礼，女方若愿结秦晋之好，便欣然接受。纳彩既有花样翻新的生产生活“实用品”，也有约定俗成、寓意佳妙的“吉祥物”。据唐代文学家段成式《酉阳杂俎·礼异》记载：纳彩之物，其中有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等。此外，也有加送女贞子和桃枝的。
提亲所赠之物寓意特别。合欢象征快乐幸福；嘉禾象征五谷丰登、家和万事兴；阿胶、干漆，象征二人如漆似胶、长久永固；九子蒲象征“多子”；朱苇象征可屈可伸、相互包容；棉絮象征温暖柔和；长命缕象征健康长寿；女贞子象征爱情忠贞不渝；桃枝象征婚姻美满、富贵平安，并能辟邪镇宅。
其中，合欢、阿胶、蒲草、干漆、女贞子、桃枝等皆为中药材。合欢，解郁安神。阿胶，补血滋阴。蒲草，润燥凉血。干漆，破瘀血，消积杀虫。民间有系长命缕可免除瘟疫、祛病强身之说。女贞子，补肝肾，强腰膝。桃枝，活血通络，解毒杀虫。嘉禾，多为药食兼用。
使君子与刘备
相传，三国时刘备的儿子刘禅患了一种怪病：面色萎黄、四肢枯瘦，肚子胀得像面鼓。刘禅还经常哭闹着耍吃黄土、生米一类的东西。一天，风和日丽，刘禅要去野外玩耍，刘备便派两名士兵带他去附近走走。谁知晚上回来，刘禅突然又吐又泻，两手捧着肚子直喊疼。刘备找来两个士兵问他们刘禅在外边到底吃了什么，一个士兵战战兢兢地说：“小公子看见一种野果，哭喊着要摘，小的劝不住，就让他摘几颗玩，谁知……”刘备一听，认为刘禅是吃野果中毒，便叫两个士兵立即找医生来。谁知那两个士兵走后不久，刘禅便拉下许多蛔虫和蛋花样的粪便来，此后，他再也不哭闹了，还嚷着肚子饿。等医生来到时，刘禅早已安安稳稳地睡了。以后，刘禅的肚子也不胀了，黄土、生米一类的东西也不吃了。
刘备看着儿子的身体一天天的好起来，十分高兴。他想，定是那种野果治好了儿子的怪病。他便命那两个士兵带了十几个人，到野外采集那种野果，并晾干，研成粉，散发给百姓，用于医治此病。百姓服后果其十分有效。于是，老百姓抬着猪羊，敲锣打鼓地来到刘备军中致谢。刘备拿出这种状似橄榄，但有棱角的野果问大家叫什么名字，大家都摇头。这时，只见一书生模样的人挤入人群，大声说：“既然野果无名，而首先品尝这种野果的人是刘使君的公子，那么就叫它‘使君子’吧！”众人一听，连连拍手叫好。从此，“使君子”便被作为一味中草药，收入驱虫药的方剂中了。
杜仲的传说
杜仲是杜仲树的干燥树皮，是补肝益肾的良药，可以治疗很多疾病，是中医学家比较常用的中药上品。关于杜仲这个名称的由来，还有一个动人的传说故事。
从前在洞庭湖畔有一群纤夫，他们由于每日弯腰拉纤，时间长了，都患上了腰膝疼痛的疾病。其中一个名叫杜仲的青年纤夫，为了解决这个问题，决定上山采药为己及同伴治疗疾病。在途中遇到一个老翁，他便向老翁求教，老翁感动于他的心地善良，便给他一块树皮，并告诉他树皮可以治疗腰膝疼痛的症状。杜仲拿着这块树皮继续上山寻找更多同样的树皮，等到他发现这种树皮时便拼命采摘，但是由于他累得筋疲力尽，所以掉入洞庭湖内。后来人们在湖内发现了他的尸体，怀中紧紧抱着采摘的树皮，纤夫们吃了这些树皮后，身体上的疼痛都好了。人们为了纪念杜仲的英雄作为，便把这种树皮命名为“杜仲”。
刘寄奴的传说
南北朝时，宋武帝刘裕，字寄奴，在称帝之前是东晋的大将。相传刘裕年少时， 一个深秋的傍晚从山上打柴回家，突然发现一条巨蛇横躺在路边草丛中，张口吐舌。刘裕拔出弓箭向蛇射去，箭中蛇身。那巨蛇带着箭伤逃窜于草丛深处不见踪影。第二天清晨，刘裕又上山去打柴，爬到半山腰忽然听到树林中传来一阵杵臼声，寻声看去，只见有两位青衣小儿正在捣药。刘裕好奇地上前问道：“为何一清早在此捣药，派何用处？”青衣小儿答道：“昨晚我家主人被一个名叫刘寄奴的少年用箭射伤了，我们把这草药捣烂是为他治箭伤的。”刘裕说：“那为什么不去找刘寄奴报仇呢？”青衣小儿道：“此人将来要做皇帝，不能报仇。”听了这番话，刘裕十分惊奇，脱口说道：“我就是刘寄奴。”两个青衣小儿听了便消失不见了。
几年后，刘裕投军当了兵。由于他作战勇敢，又通晓兵法，很快成了将领，每当士兵们在作战中受伤， 他就命人上山找来当年青衣小儿给蛇治箭伤的草药为士兵们治伤，果然有效。不久，刘裕率兵北伐灭了南燕、后秦，成为南朝宋的开国皇帝。后来，人们为纪念他，将当时他给士兵治伤的草药命名为“刘寄奴”。
锁阳与薛仁贵
唐代贞观年间，边陲遭遇异族侵犯，情况岌岌可危。名将薛仁贵奉唐太宗之命西征，一路顺利，可是打到苦峪城（又名锁阳）时中了埋伏，被哈密国元帅苏宝同包围在城中，唐军屡次冲击突围不成，只能苦守，将士们由此挨冻受饿。无奈之下，老将程咬金杀开一条血路，回长安讨救兵。
锁阳，地处大漠，粮食匮乏。幸有当地人士告知大漠中有一种像棒槌的肉质地下茎根可以充饥，并献给样品。于是，薛仁贵命人在大漠中挖此物充饥。不料，吃了此物，全军将士精神倍增，而此时敌军懈怠，薛仁贵率部队全力出击，把准备不足的对方打了个措手不及而狼狈逃窜。冲出重围的薛部与正恰赶到的援兵又乘胜追击，终于把敌军赶出边境。薛仁贵班师，将当初被围锁阳城用植物根茎充饥收到奇效一事向唐太宗奏明。唐太宗大喜，马上命人重赏献植物根茎者。因为植物根茎长在锁阳的大漠中，所以特赐名其为“锁阳”。
仙鹤草的传说
古时有两个秀才进京赶考，途中路过一片沙滩地带。时值炎夏，烈日当空，晒得他们汗流浃背，又渴又累。这时，一个秀才流出鼻血，另一个慌了手脚，前不着村，后不着店，到哪里去寻药呢？他们急中生智，用土块塞，用纸堵，但都无济于事，血又从嘴里流出来。正在这时，忽然看见一只仙鹤嘴里衔着一根草，慢慢从头顶飞过。他们想，如果我们也像仙鹤那样，长个翅膀，赶快飞走多好呀！他们用羡慕的口吻喊道：“仙鹤，仙鹤，慢慢飞呀，把你的翅膀借给我们用用，让我们赶快飞出这个地方！”谁知仙鹤被他们这一叫，吓了一跳，把嘴一张，衔着的野草掉了下来。他们打趣地说：“翅膀借不下来，先拿野草润润嗓子吧。”
流鼻血的秀才急忙把野草放在嘴里嚼了起来，有了水分的滋润，嗓子不干了，口也不渴了，没一会儿，鼻血也不流了。他们高兴地急忙赶路。后来，他们都中了进士，当了七品县官，就派人到山上找那种野草。经医生辨认，证明当时仙鹤嘴里掉下来的草确实有止血之功。为纪念送草药的仙鹤，人们给它取名叫“仙鹤草”。
（资料综合百度百科、中国中医药报、中医中药网等）
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