两岸“诸神同祀”的共同精神家园

　　厦门大学台湾研究院博士研究生何长清、厦门大学台湾研究院教授张文生在中评智库基金会主办的《中国评论》月刊5月号发表专文《两岸诸神同祀凸显共同历史文化精神家园》，作者认为：一直以来，以佛、道教及民间信仰为代表的中华传统宗教构成台湾宗教信仰主体，拥有的信众众多，超越了蓝绿分野，不少致力于推动“去中国化”的民进党等绿营政治人物及其支持者本身就是中华传统宗教的忠实信众。台湾的中华传统宗教源于祖国大陆，众多神明皆来自祖国大陆，象征台湾长期以来就是中华大家庭中的一员，至今两岸仍维持“诸神同祀”的共同宗教信仰体系，表明当前政治、军事的对立无法斩断两岸的内在信仰联系。两岸“诸神同祀”，表明两岸民众同处中华文化的精神大家园，共同维系着两岸共同的民族与文化认同，这是民进党当局任何“去中国化”图谋必将失败的关键所在。应该继续以中华传统宗教信仰为媒，促进两岸经济社会文化融合，进一步建设好两岸共同精神家园。文章内容如下：

　　自明末清初以降，大量闽粤移民为求生计冒险渡过黑水沟来到烟瘴之地的台湾，筚路蓝缕、披荆斩棘，历经几代人的辛勤垦拓，将台湾开拓成为数以万计同胞安居乐业的新家园。几百年来，台湾的政治、经济、社会和文化与祖国大陆高度融为一体，是祖国大陆神圣不可分割的一部分。虽自近代以来，历经甲午战败，日本割占台湾、殖民统治半个世纪，以及光复后因内战国民党残余势力退据台湾，两岸政治、军事对峙至今，但是台湾主权归于中国的事实不容置喙。然而，随着台湾政治转型以来，“台独”分裂势力逐步壮大，公然推动分裂祖国的各项分离活动。面对祖国大陆坚决打击“台独”分裂活动，眼见各种公然挑衅两岸主权统一的“法理”台独行径不得人心、纷纷以失败告终，他们又以比较隐晦性、阻力小、渐渐的方式在台湾内部推动去“中国化”运动，不仅打着“本土化”的旗号篡改历史及语文教科书，对年轻人实施“独化”教育，还打着“转型正义”的名号推动“去蒋”、“去孙”活动。而近些年来日渐流行于台湾社会的大陆流行文化，如大陆综艺、古装影视剧，以及“抖音”、“小红书”，掀起担忧“天然独”变“潜在统”的热议①，统统被“台独”分离势力视为“统战”台湾的洪水猛兽，欲藉助公权力禁之而后快。

　　以民进党为代表的“台独”分裂势力，挖空心思推动“去中国化”的“台独”分离活动，手段层出不穷，行径越发乖张，看似构筑了一张防范两岸民众心灵相通、互通往来的“隔离墙”，实则是螳臂当车不自量力。其中，以中华文化为载体的台湾传统宗教信仰，作为两岸精神家园的重要组成部分，是民进党当局再怎么“去中国化”，也无法撼动、仍然起到抗拒“台独”分离活动的强大“软实力”，可以称得上是维护“中国国家统一的精神纽带” ②。富含中华传统文化元素的佛、道教及民间信仰几百年来深深扎根于台湾民间社会，早已成为台湾同胞的文化基因，于无形之中影响台湾民众的日常生活起居、规范台湾社会伦理价值，是联结两岸历史文化、促进两岸民众心灵契合的强大精神力量。

　　一、中华传统宗教信仰占据台湾宗教信仰市场主流

　　所谓中华传统宗教信仰，指的是在漫长中华文明长河中由本土形成、孕育的宗教信仰，或者由外界传入中国、经过历史长期融合形成的彰显中华文化特色的宗教信仰，一般而言，包括本土道教、佛教以及儒释道三教结合形成的民间宗教信仰。中华传统宗教信仰深深扎根于华夏沃土，深刻影响中国的哲学、道德、心理、文学、艺术、语言文字、民俗、养生、医药以及它们的物化型态③，是中华文化的重要组成部分。中华传统宗教受到两岸同胞广泛信仰，迄今为止，仍在世界文明中熠熠生辉，具有强大的生命力。

　　中国台湾地区是个高度信仰型社会，迄今保存了大量古老的中华传统宗教信仰，两岸岁时节庆、生命礼俗及宗教信仰高度相似，一直维持“诸神同祀”的现状。据台湾当局行政部门于2015年推动的“台湾社会变迁基本调查计划第7期”抽样调查报告显示，岛内民众信仰佛教者19.9%，信仰道教者16.6%，信仰“民间宗教”者35.5%，信仰天主教者1.5%，信仰基督新教者4.5%，没有宗教信仰者仅19.9%，高达八成民众具有某种宗教信仰，还有许多民众同时具备两种以上信仰④。由此可见，台湾是个高度信仰型社会，具有宗教信仰的人口占80%，即大约有1900万台湾民众具有宗教信仰，而信仰佛道教及民间宗教者占72%，多达1700万!另外，根据台当局部门2010年的统计数据显示，全台共有寺庙教堂15211座，其中佛教寺庙2333座，道教(含民间宗教)宫庙9296座，一贯道道场207处⑤，三者寺庙(道场)总计11836座，占全台寺庙教堂数的77.8%。由此可见，无论是信教人数、还是寺庙道场数，中华传统宗教信仰占据全台宗教信仰的绝对多数，是台湾主流宗教信仰，对台湾的政治、经济、社会和文化产生重大的影响。

　　二、中华传统宗教信仰孕育两岸历史文化基因，是两岸人民骨肉天亲的文化象征

　　在台湾地区，多达1700万台湾同胞信仰的中华传统宗教，内涵丰富多彩，包罗万象。当前台湾民众广为信奉的佛、道教以及儒释道杂糅的传统民间信仰是来自祖国大陆的先民自大陆原乡传播而来，存在根与叶、源与流的历史传承关系，自从这些宗教信仰在台湾落地生根以来，就打上了鲜明的中国印记。

　　不论是传统汉传佛教还是斋教，在法脉传承、教理仪轨等方面，都与大陆佛教有着法乳一脉的历史渊源。⑥其中，居于台湾佛教主流的汉传佛教与祖国大陆的渊源可以根据在台传播、发展的时间分为两个阶段，首先是自明郑以来至1945年台湾“光复”前，这三百来年的台湾佛教主要是随闽粤移民渡海来台形成的具有闽粤地域色彩的汉传佛教体系，以福建省福州市的鼓山涌泉寺为中心，形成的涌泉法脉三百年来在台湾传承发展、连绵不绝，三百年来一直维系着热络的法脉联系。这一时期的台湾历代僧侣，皆赴福建鼓山涌泉寺受戒，以鼓山所学戒律及佛法，回台广为弘传。难能可贵的是，即使是日据时期，面对异国殖民统治者阻断两地交流、推行“皇民化”运动、妄图割裂台海两地宗教的历史文化连结，台湾众多佛教僧侣仍然排除万难赴福州鼓山涌泉寺受戒，维持传统的法脉传承，回台继续传承祖国大陆的戒律仪轨。日据时期台湾佛教团体普遍存在一种与祖国大陆佛教难以割舍的“鼓山情结”⑦，台湾佛教界以赴鼓山受戒及交流学习为荣，其中尤以高雄大岗山寺、台南开元寺、苗栗法云寺、台北凌云寺和基隆月眉山灵泉寺为代表的台湾佛教五大法派表现为甚。这些寺庙的高僧大都有过在鼓山受戒的经历，他们与鼓山涌泉寺存在深厚的渊源，长期保持友好往来。

　　其次是台湾光复后中国大陆新的佛教势力融入台湾，最终形成以慈济、佛光山、中台山和法鼓山为代表的台湾佛教超级大教团，推动中华汉传佛教欣欣向荣，以“人间佛教”为旗帜，进军欧美基督教核心区弘扬中国佛法，引领国际宗教潮流。1949年前后，一大批外省籍僧侣随国民党当局渡海来台，为台湾佛教注入新鲜血液。1950年初，在国民党当局的扶持下在台北恢复“中国佛教会”，不久即确立以江浙籍僧侣为主导的台湾佛教主流体系，江浙籍僧侣长期执掌“中国佛教会”，积极消除日据时期台湾佛教深受日本佛教荼毒的影响，十分注重传戒，规范中国传统佛教丛林修行制度，推动台湾佛教的“祖国化”，并在台湾践行太虚法师的“人间佛教”改革。当代以佛光山、慈济功德会、中台禅寺和法鼓山为代表的台湾佛教四大教派就是以外省僧侣为主导建立的、践行“人间佛教”革新的佛教超级大教团，有力带动中华传统佛教复兴，并在全球广建道场，弘扬中国佛法，有力推进了中国佛教的全球化。

　　不仅如此，台湾佛教还西进大陆、反哺祖国大陆，强化两岸佛教的根与叶、源与流的法源关系。随着海峡两岸在1980年代开放民间交流，台湾佛教团体纷纷回大陆探亲弘法、拜谒祖庭，与大陆佛教展开交流，更加密切了两岸佛教的亲缘关系，推动建设两岸精神家园。其中，台湾佛光山星云法师更是亲力亲为，数十年来孜孜不倦，率领佛光山弟子赴大陆弘法探亲，推动两岸佛教交流往来，并斥巨资修建扬州鉴真图书馆、重建佛光山祖庭江苏宜兴大觉寺，以宗教的柔性力量，积极推进两岸关系和平发展。

　　同佛教一样，台湾道教及依附于佛、道教的台湾民间宗教也是源自于祖国大陆，在台发展壮大，不分族群、超越政治，长期受到广大台湾民众的信奉。台湾道教源自于大陆东南省份，在教派上基本属于正一派及其下属的闾山派，其道坛道法、仪轨科仪皆沿袭于祖国大陆，至今仍保留了许多中国传统道教科仪，两岸民间开放交流之初，还出现中国大陆派人赴台学习台湾道教传统科仪的有趣现象。1949年大陆政权新旧交替之际，更有道教正一派的龙虎山天师传人张恩溥随国民党当局赴台，并于1966年在台建立“中华道教总会”，辅导台湾道教各派整理经忏科仪，整合台湾道教系统，促进台湾道教对外交流。目前，与祖国大陆一样，台湾民间广泛流行属于道教体系的三清信仰、三官大帝信仰、天公(玉皇大帝)信仰、玄天上帝信仰以及土地公(福德正神)信仰。而台湾丰富的民间信仰，一般有具体的崇拜对象，如妈祖、关公，保生大帝、城隍爷、王爷(瘟神)、临水夫人(陈靖姑)、开漳圣王(陈元光)、开台圣王(郑成功)、清水祖师、三平祖师、定光古佛、广泽尊王(郭圣王)、灵安尊王(青山王)等。这些神明与民众的日常生活息息相关，受到不同族群的民众供奉。盘点这些台湾民众广为信仰的神明，可以发现，这些神明无一不来自中国大陆，是地地道道的中国本土神明，代表着来台的大陆移民及其后世子孙与大陆原乡存在浓厚的乡土情感归属。在台湾民众观念中，这些来自大陆原乡的神明在日常生活中给他们带来心灵慰藉，时常护佑着他们，帮助他们振奋心志，战胜困难，使他们得以驱祸得福。

　　在这些历史文化底蕴深厚的中华传统宗教信仰背后，不仅连结着台海两地的乡土情谊，更代表着台湾承续了五千年中华文明，台湾在几百年前就是中华文明大家庭中的一员。因此，就两岸关系中的宗教角色而论，占据台湾宗教信仰主流的传统宗教信仰是促进两岸人民交流往来的文化基础，是构建两岸命运共同体的天然粘合剂。首先，各宗教教义及其仪轨蕴含丰富的中华文化价值，无论是儒家倡导的忠孝节义、仁义王道价值，还是道教追寻的天人合一、静心节欲价值，亦或佛教重视的圆融慈悲、因果轮回，无不属于中华文化的一部分，深深烙印在海峡两岸民众的心灵深处，成为两岸同胞为人处世的基本原则。这些共同的民族性格，使得两岸民众交流沟通能够产生天然的心灵契合，属于我群的同胞认同油然而生。

　　其次，雕梁画栋、飞檐走壁、建筑古色古香的宫庙建筑，充满中国古典建筑文化气息，台湾许多历史悠久的宫庙建筑材料来自祖国大陆，甚至宫庙名字也是直接沿袭于大陆，如台北万华区著名的龙山寺，即同泉州晋江的龙山寺同名。置身于充满传统中国建筑元素的寺庙宫观，无疑将增加台湾民众对中国文化的认同感，提升中华民族大家庭的身份归属感。

　　再次，台湾佛、道教及民间宗教源自大陆，奉祀的诸神来自祖国大陆，两岸“诸神同祀”，构成两岸共同的历史文化财富，为两岸同属中华民族大家庭提供有力依据。中国历史上长期盛行“先贤圣人”崇拜,后世为他们塑造金身加以供奉，以至于台湾许多宫庙供奉的神明其实是中国古代历朝历代的历史人物。如全台信众最多的妈祖林默娘，是北宋初期福建泉州湄州岛人;许多政商界人士供奉的关圣帝君关羽，是三国时期山西运城人;保生大帝吴夲，是宋朝时期福建泉州名医;开漳圣王陈元光，是唐朝时期河南固始人;开台圣王郑成功，是明末清初的民族英雄，为福建泉州人氏;佛教俗神清水祖师陈昭应，是北宋时期福建泉州的高僧;岛内客家族群信仰的三山国王是广东揭阳三座山——巾山、明山、独山的山神;王爷信仰中的五府千岁分别是李大亮、池梦彪、吴孝宽、朱叔裕、范承业，他们生前是唐朝的开国功臣;至于玄天上帝、九天玄女和中坛元帅等等，则是中国土生土长的宗教——道教中的神话人物，来自于中国传统的典故，在两岸人民中家喻户晓。这些来自祖国大陆的神明，许多是出自中国古代历史的名人，也有的出自中国神话传说，无不彰显两岸的历史文化联结，表明台湾属于中华文明体系，两岸人民是打断骨头连着筋的同胞关系。

　　三、民进党“去中国化”阴谋在强大的传统宗教信仰面前不堪一击

　　尽管历史和现实表明台湾属于中国的一部分，但是自上世纪90年代以来，以李登辉以及陈水扁、蔡英文等为代表的“台独”分裂势力却罔顾事实，为了自身政治利益，在台湾内部大力推动“去中国化”活动。尤其是蔡英文自2016年5月20日上台以来，在推动文化“去中国化”上更加不遗余力，“从废除课纲微调、取消遥祭南京中山陵、拆除‘故宫南院’十二生肖兽首、不纪念光复节和孙中山诞辰150周年、拆除蒋介石铜像、中正纪念堂停售蒋氏公仔，到最近取消遥祭黄帝陵，只要是与大陆政治历史有关、只要是与中华文化扯上关系，蔡英文当局都要除之而后快。”⑧可见他们推动“去中国化”用心险恶、手段有条不紊、工作越做越细。

　　首先，在教育上灌输“台独”意识,通过编写“台独”教材，修改历史教科书，阉割台湾历史，着手“独化”教育。历经二三十年的“独化”教育，台湾许多年轻人对中国历史十分陌生，一大批缺乏“中华史观”的年轻人渐次成为蔡英文口中夸夸其谈的“天然独”世代，沦为民进党的“投票部队”。蔡英文上台以来，在教育领域的“去中国化”上的操作更进一步，不仅大幅减少语文教材上的文言文篇数，更是进一步修改历史教科书，拆解中国史，将中国史放入东亚史，以专题形式编写历史教材，导致年轻人对中国历史学习的混乱不堪，更加不清楚中国五千年文明史。近来台湾知名作家吴淡如感慨其女儿竟然不认识孙中山先生以及媒体人赵少康爆料郭台铭女儿不知道岳飞为何人正是“台独”政治势力推动“去中国化”所造成的后果。

　　其次，大力推动“去蒋”、“去孙”以及“正名”活动，试图掩盖1945年以来的两岸历史连结，制造台湾自1895年被日本割据殖民、两岸至今互不隶属的假象。自2000年民进党上台执政以来，就打着转型正义、消除威权崇拜标志的旗号，不断推动台湾内部的“去蒋”、“去孙”及“正名”运动，煽动“台独”分裂势力暴力拆除蒋介石与孙中山铜像，更是赤裸裸地指使其掌握的公权力部门拆除蒋介石与孙中山铜像。与此同时，民进党当局推动道路、公营企业、航空器乃至驻外机构的“正名”活动，一律以“台湾”取代“中华”、“中国”的称号。

　　最后，民进党也启动了针对岛内宗教及台当局一些传统的官方祭祀典礼方面的“去中国化”工程。民进党当局官员接连缺席一些列自1949年以来形成的具有“慎终追远”意涵的官方祭典，如取消遥祭黄帝陵仪式、缺席祭孔大典，甚至一度降低祭祀开台圣王郑成功的典礼规格等。

　　以民进党为代表的“台独”分裂势力早就清楚认识到中华传统宗教在凝聚两岸民心、促进两岸民众的心灵契合上的巨大作用，他们日渐将中华传统宗教视作阻挠推动“台独”分裂的绊脚石，千方百计地试图削弱中华传统宗教的影响力。为此，除了陈水扁和蔡英文利用执政便利，取消或者降格台当局长期坚持的具有两岸主权统一意涵及历史文化联结的官方祭典活动，并以保护环境名义推动“封炉灭香”政策，更是打着严防中国大陆对台湾宗教系统进行“红色渗透”的名义力推“反渗透法”。

　　为了斩断两岸的神源联系，反驳“诸神同祀”的事实，一些“台独”人士提出似是而非的学理论据，竭力论证台湾神明与中国大陆神明的互不隶属，亦或对来自祖国大陆的神明进行诋毁，将中华传统宗教信仰斥为不利台湾民主政治发展的封建糟粕。为此，有的“台独”学者不顾台湾诸多神明来自于祖国大陆的事实，将台湾的宗教信仰建构为与祖国大陆不相同的“本土信仰”，如近些年去世的台独理论大师史明在生前就竭力论证台湾妈祖与大陆妈祖的不同，指出台湾的“番薯仔妈祖”历经三、四百年来在斯土之演变，和彼岸中国大陆的“芋仔妈祖”已经全然不同，一个是协助大陆渔民捕鱼的“出海妈祖”，另一个是协助大陆移民过台湾又着根于斯土的“过海妈祖”⑨。

　　还有一些“台独”人士眼见无法辩驳两岸神源相同、两岸同胞迄今仍是诸神同祀的事实，就对来自于祖国大陆的神明进行抹黑，如出身台湾基督长老教会的牧师董芳苑硬是将“专制独裁”的帽子扣在从祖国大陆而来的神明身上，诬称来自中国的宗教具有浓厚的封建专制色彩，认定中国的神明不仅“独裁”性格牢不可破，而且还有制造白色恐怖的警总式特务神格。⑩由此可见，不少“台独”学者，挖空心思企图割裂两岸的神源联系，并将海峡两岸共同祭祀的神明政治化，冠上“独裁”、“恐怖”、“反动”的政治帽子，指责台湾社会长期广为信仰的中华传统宗教阻碍了台湾所谓的民主化进程。

　　但是“台独”势力污蔑中国传统宗教信仰、限制台湾中华传统宗教发展、恫吓两岸宗教交流的图谋不得民心，引起台湾社会广泛的批评与抗议，最终不得不向民意投降，草草收尾、转趋低调。如民进党当局于2017年首次打破沿袭了54年的惯例，不再派台湾当局“内政部”门负责人去台南祭祀开台圣王郑成功，遭致台湾众多郑氏宗亲及台南市民的强力反弹，最终不得不于2019年恢复委派“内政部”门负责人代表台湾当局参与祭祀郑成功，对此岛内舆论传出这与“郑成功继关公后接任玉皇大帝一职”有关，迫使蔡英文当局面临2020年“大选”，顺势恢复“中枢”祭祀郑成功的规格，来巩固选票？。

　　面对“封炉灭香”政策引起广大宗教团体同仇敌忾的抗议，尤其是来自中南部的众多宫庙团体串联北上台北，发起规模浩大的反“封炉灭香”游行示威活动，让民进党越发恐慌，生怕得罪绿营中南部基本盘，为此民进党当局忙不迭地收回成命，竭力与民间宫庙进行沟通，加强对岛内民间宗教团体的安抚。而针对两岸日益紧密的宗教交流，民进党生怕两岸民众以宗教交流为纽带，构建两岸信仰共同体，强化“两岸一家亲”认识，戳破民进党“台独反中”阴谋，为此民进党公然指责台湾宗教团体“被渗透”、“跟大陆连在一起”？，在民进党“立委”配合下民进党当局祭出“反渗透法”进行限制、恫吓，但这不仅无法阻挡两岸热络的宗教交流，更引起岛内众多宗教团体不分教派、一致的反感与强烈不满，使得民进党当局不得不做出解释，向宗教团体释放善意，保证两岸正常的宗教交流与往来不受影响。

　　更重要的是，面对两岸共同信仰的中华传统宗教，民进党当局及其“台独”分裂势力不仅无法成功推动其“去中国化”，他们在平时政治生活中还不得不进入全台各地的宫庙去祭拜，主动拥抱信众，尤其是每逢选举时期，绿营政治人物更是频频出入宫庙，藉机曝光自己、与信众博感情，争取支持，形成去“中国化”、搞“台独”分裂活动却争先恐后祭拜中国神明的有趣场面。2020年“大选”期间，寻求连任的蔡英文热衷拜供奉中国神明的宫庙，甚至创造了一个月拜访43间宫庙的记录，被外界讽刺为“台湾庙婆”。？

　　事实上，从政治选举角度出发，信奉中华传统宗教信仰的台湾人口多达72%、近1700万，在选举中是个超级大票仓，无论蓝绿都不能不重视这一庞大信仰人口。一干绿营政治人物为了“拉票”，扩大社会能见度，祭拜孔子，给妈祖、保生大帝这些所谓“中国神”敬香也是毫不犹豫的。？尤其是，民进党的超级大票仓——南台湾的中华传统宗教信仰最为浓厚，那里信仰佛道教及民间信仰的台湾民众众多。仅民进党的超级票仓——绿营宣称推个西瓜都能当选市长的台南市，就拥有台南大天后宫、祀典武庙、延平郡王祠、南鲲鯓代天府、台湾府城隍庙、孔庙、台湾首庙天坛、开元寺、竹溪寺等全台知名宫庙，许多长期挺民进党的台南民众却广为信仰中华传统宗教、祭拜庙宇中供奉的中国神明，志在推动“去中国化”的民进党及其一干政治人物不仅无法拆除这些中国庙宇、将供奉的中国神明请下神坛，反而需要入乡随俗，频频出入这些宫庙，与信众话家常、博感情，争取这些宫庙管理人员、僧侣、道士及广大信众的支持。

　　在就全台寺庙教堂的占比地域分布观察，亦可证明民进党根本无法从中华传统宗教信仰领域推动文化“去中国化”。据1993年的普查显示，该年全台湾有17366间寺庙、神坛和教堂。其中道教占71.5%，佛教占12.9%，基督教占11%，天主教占3.5%，其他宗教占1.1%。就统计区域而言，以南部八县市(嘉义县、嘉义市、台南县、台南市、高雄县、高雄市、屏东县、澎湖县)为最多，有6770所，占38.98%，平均每万人口有11.09所寺庙、神坛和教堂;而北部七县市(台北市、台北县、基隆市、宜兰县、桃园县、新竹县、新竹市)次之，有5636所，占32.45%。平均每万人口有6.40所寺庙、神坛和教堂。？这表明，台湾的中华传统宗教信仰根本没有蓝绿之分，民进党的大多数支持者长期以来广泛信奉中华传统宗教，与祖国大陆民众一道奉祀中国神明，更遑论台湾其他地区的民众也广泛信仰中国神明，无论是为了选举获胜，还是执政后为了推动政令的执行、维持台湾社会秩序稳定有序，都不可能超脱于“两岸诸神同祀”的宗教信仰格局之外，反而需要尊重、维护岛内的中华传统宗教性信仰及其广大的信众群体。这充分证明以民进党为代表的“台独”分离势力任何推动“去中国化”的阴谋，都难逃失败的命运。

　　四、以中华传统宗教信仰为媒，促进两岸经济社会文化融合

　　正如前海协会副会长张铭清于2021年11月19日在厦门出席海峡两岸(厦门)共同精神家园暨融合发展路径论坛发言所指出的，“文化基因和精神家园是一个民族安身立命的基础。中华文化在台湾源远流长、根深叶茂，这就注定‘文化台独’的倒行逆施不可能得逞。”？承载中华文化精髓、在台扎根的中华传统宗教信仰具有浓厚的“社群整合”功能与“文化认同”功能，这促使几个世纪以来，台湾地区尽管经历长达半个世纪的日本殖民统治，以及因国共内战酿成的时代悲剧造成两岸长期的对立与隔绝，两岸仍在共同的民族宗教信仰下维持统一的社会共同体与文化共同体，台湾广大民众在灵魂深处认同两岸同属中华民族精神家园。历史和现实证明，两岸同胞诸神共祀，是任何“台独”分裂势力无法人为割裂的宗教信仰纽带，无论民进党当局绞尽脑汁，再怎么搞“去中国化”的伎俩都无法改变两岸同属炎黄子孙、同属中国人的身份。

　　当前民进党当局为达到其“台独”分裂目的，千方百计地想“脱离”祖国大陆，限制两岸之间的经贸、社会与文化交流，为此在经济领域推动“新南向”、鼓励台商转向东南亚投资或者回流岛内，在社会及文化领域推动文化“去中国化”、订立“反渗透法”等恶法来恐吓、限制两岸人民的交流往来，并且以防疫为藉口暂停两岸民众往来，使得两岸民间交流暂时处于低谷阶段。但是，近期的许多数据却表明，两岸的经贸、文化与社会依然保持密切的联系，两岸是休戚与共、心灵相契的命运共同体。蔡英文执政后，虽然民进党竭力推动“脱中”，但两岸经贸联系却“亲上加亲”、更加密切。据中国大陆海关公布的统计数据披露，2021年1-10月份，两岸贸易总额达2662.9亿美元，年增率27.8%;台湾对大陆贸易顺差1394亿美元，较去年同期1131亿美元明显扩大;依台湾海关统计，出口大陆占台湾外贸总出口的比例由2015年的39.0%增加到2020年的43.8%，显示台湾对陆港出口依赖度持续加深。？而在社会及文化领域，祖国大陆的流行文化冲破民进党当局竖立的一道道“反中”心墙，持续向台湾输出，成为包括广大台湾年轻人喜闻乐见的精神文化食粮。台湾星罗棋布的中华传统宗教宫庙依然香火鼎盛，并不因民进党“去中国化”而受到丝毫影响，两岸诸神同祀的盛景依旧。

　　从历史发展进程看，两岸关系历经三四百年的波涛巨浪，汹涌澎湃，皆未曾改变两岸诸神同祀、两岸人民在中华传统文化共同精神家园下维系着骨肉相连一家人的事实。正如习近平总书记在《告台湾同胞书》发表40周年纪念会上的讲话中强调的，“两岸同胞同根同源、同文同种，中华文化是两岸同胞心灵的根脉和归属。”？台海同胞数百年来一直与祖国大陆人民共同沐浴中华文化，早已是不分彼此的一家人，共同的民族归属感及心灵契合的同胞认同感不因暂时的政治波折而消失。当前，民进党制造两岸交流的政治障碍，在岛内推动各种千奇百怪的文化“去中国化”动作，无不证明了两岸早已是命运与共、打断骨头连着筋的民族共同体，这令民进党当局产生恐惧，欲切断两岸的文脉联结，但最终都是徒劳的，甚至陷入越“去中”却越“亲中”的尴尬境地，“去中国化”根本是假议题。台湾民众至今仍具有浓厚的“拜妈祖、怀祖国”的情思？，两岸开放交流以来，全台各地的妈祖庙及信众即刻恢复赴福建湄洲妈祖祖庙进香的传统，争先恐后携带妈祖神灵回大陆祖庙进香，回台时除了请回新的妈祖分灵及香火，还邀请湄洲祖庙妈祖来台绕境巡游，进一步强化与大陆祖庙的神缘联系。而围绕两岸妈祖的分灵、进香和绕境等活动及仪式，不仅体现了两岸宗教信仰文化根与叶、源与流的密切关系，更体现了台湾民众对祖国大陆的归属感，在内心深处充满“两岸一家人”的情感认知与体验。民进党及其他“台独”势力根本无法切断这种长期维持的两岸宗教联结及其背后蕴含的家国情感。

　　中国大陆在上世纪80年代末两岸民间交流之初，就充分认识到中华传统宗教信仰在推动两岸同胞往来、促进两岸经济发展、文化繁荣和社会融合方面具有举足轻重的作用。在民进党当局持续操弄“抗中保台”民粹政治、推动台湾社会文化“去中国化”之际，深入推动两岸中华传统宗教交流“间接有助于达到反对‘文化台独’的目的，为统一排除民间文化与意识形态的障碍”？。

　　在今后，应该立足于中华传统宗教信仰这一共同精神家园，持续推动两岸佛、道教及民间信仰等传统宗教交流，充分认识到信仰中华传统宗教的1700万台湾同胞，是捍卫中华文化、推动两岸命运共同体建设的强大力量。我们应该深入挖掘和保护中华传统宗教信仰文化，以中华传统宗教信仰为媒，拓宽宗教交流渠道、创新宗教交流形式、丰富宗教交流的文化内涵，促进两岸经济社会文化的深度融合，抵制民进党当局“去中国化”阴谋，从而建设好两岸共同的精神文化家园。

　　注释：

　　①联合早报网：《大陆社媒“小红书”走红 挑战台湾年轻人主体意识》，2021年5月5日，网址：https://www.zaobao.com.sg/news/china/story20210505-1144353。

　　②徐以骅、邹磊：《信仰中国：宗教与我国对外战略和两岸关系》，载徐以骅、邹磊主编：《宗教与中国对外战略》，上海：上海人民出版社，2014年版，第19页。

　　③牟锺鉴：《当代中国特色宗教学十二论》，北京：人民出版社，2018年版，第66页。

　　④韩冰：《台湾地区“民间信仰”与选举政治的亲和关系》，《统一论坛》，2019年第4期。

　　⑤台湾当局“内政部”：《内政统计年报(2010年)》，第136页。

　　⑥杨磊：《两岸佛教交流:嬗变与思索》，《台湾研究》，2014年第5期。

　　⑦何绵山：《闽台佛教论》，北京：宗教文化出版社，2010年版，第158-165页。

　　⑧大公网：《蔡英文“去中国化”数典忘祖》，2017年3月31日，网址：http://news.takungpao.com/taiwan/shizheng/2017-03/3436850.html。

　　⑨史明：《民族形成与台湾民族》，东京：株式会社东京研文社，1992年版，第31页。

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　　来源：中评网