张锡纯（1860年-1933年），字寿甫，籍山东诸城，河北省盐山县人，中西医汇通学派的代表人物之一，近现代中国中医学界的医学泰斗。幼习举子业，打下坚实之文史基础，后秉承其父之遗志，改攻医学，精研《内经》、《难经》、《本草经》及仲景学说，历代著名医家学说，又悬壶问世。三十岁后又研习西医，既善于化裁古方，又能撷取中西医之精萃，互相沟通。治疗时主张照顾脾阳、胃阴，善治中气下陷、气郁、痰饮、结胸等杂症，皆有别出心裁之疗法。每多化裁古方、揉合中西治法。辛亥革命时，任军医正，1918年设立达医院于沈阳，自任院长，十年后定居天津，设国医函授学校，广泛传播中医，宣扬中西汇通，尤其中西医生理解剖学、中西药结合之原理。
其平生之学术见解，医疗心得，皆汇集为《医学衷中参西录》计三十卷，常有关于汇通中西医论及疗法的惊人之见，于当时颇有影响，与张生甫、张山雷合称“三张”。另著《种菊轩诗草》。其子张荫朝继其业。
1885年，张锡纯治愈了连当时的名医高鲁轩、毛仙阁都束手无策的危重症，颇受二人称道，自此开始应诊。但1911年前仍主要以教书为主要职业。
1893年，第二次参加秋试再次落第后，遵父命改学医学，上至《黄帝内经》、《伤寒论》，下至历代各家之说，无不披览。同时张锡纯开始接触西医及其他西学。
1904年，中国废科举，兴学校，张锡纯成为盐山县唯一可教代数和几何学的教员。受时代思潮的影响，张氏萌发了衷中参西的思想，遂潜心于医学。1900年前后十余年的读书、应诊过程，使他的学术思想趋于成熟。
1909年，完成《医学衷中参西录》前三期初稿，此时他年近50，医名渐著于国内。
1911年，曾应德州驻军统领之邀，任军医正，从此他开始了专业行医的生涯，以后任过立达医院院长、直鲁联军军医处处长等职。
1916年，奉天设近代中国第一家中医院——立达医院，聘张氏为院长。
1918年，苏中宣等人聘请张锡纯到奉天(沈阳)，在大东关开办立达中医院，并担任院长，提倡中西医合作，声名大噪。
1920年代初期，与江西陆晋笙、杨如侯、广东刘蔚楚同负盛名，称为“四大名医”。又和慈溪张生甫、嘉定张山雷齐名，被誉为海内“名医三张”。
1928年后，寓居天津，白天诊病，夜间写作，开办天津“国医函授学校”，设立“中西汇通医社”，培养后继人才。
1933年秋天，因病逝世，享年74岁。
张锡纯。（图源于网络）
张锡纯治学虽多创论，然措词婉转，鲜直斥前人之非，与同道多友善，不好贬人贵己，不好大言傲人。中西医论争势若冰炭时，仍本其夙志，撰文论中西医理相通，医界不宜作意气之争，人且以为系中庸之道。但张锡纯对误人至死的庸医却当面斥之为投井下石者，毫不留情。此虽激于义愤，亦可见其忠厚至诚，对患者极端负责。他处世为学以“志诚”为信条，书屋名“志诚堂”。
张锡纯不避劳苦，自奉甚俭，常念学与年俱进，终生治学不辍。虽至晚年，每为人合药饵，必躬自监制;修订著作及复信答疑不肯假手他人。又力辟医不叩门之说，每遇疑难重证，辄辗转筹思，查考书籍，一旦有定见，虽昏夜立命车亲赴病家调治。即或病在不治，亦勉尽人力，每救疗至殓服已具，不肯稍有懈怠。时人称之为一代大师，实当之无愧。
张锡纯成名较晚，而桃李半天下。及门弟子如隆昌周禹锡，如皋陈爱棠、李慰农，通县高砚樵，祁阳王攻酲，深县张方舆，天津孙玉泉、李宝和，辽宁仲晓秋等均为一方名医。私淑其学问者不可胜计。当时国内名中医如汉口冉雪峰，嘉定张山雷，奉天刘冕堂，泰兴杨如侯，香山刘蔚楚，慈溪张生甫，绍兴何廉臣等均常与张锡纯讨论学术，为声气相孚之挚友。近代影响较大的中医杂志多聘其为特邀撰稿人。
张锡纯抛弃崇古泥古、固步自封的观念，敢于创新，不全于故纸中求学问。他反对空谈，崇尚实验，坚持“凡事实验而后知”的治学态度。其辨证论治，选药组方尤能化裁古方，独出新意。采取他人理论，亦能荟萃众长，折衷至当。如自拟阴虚劳热的资生汤，治喘息之参赭镇气汤，治心病之定心汤，治肺病之清金益气汤，治大气下陷症之升陷汤，治女科病之理中汤，治霍乱之卫生防疫宝丹等代表方剂，皆依《内经》之理，先哲名言，间采西医新说加以发挥。
张锡纯原创方160余首，其方剂特点，药味少，配伍精当，针对性强，莫不历试皆效，屡救垂危。尤其药物研究，多有独到见解，如萸肉救脱，芪参利尿，白矾化热痰，三七消疮肿，水蛭生用末服治瘀血癥瘕，生硫磺内服治虚寒下痢，蜈蚣、全蝎定风消毒等。他为了体验药物性能，不惮亲自尝试而后施于人。如甘遂、细辛、麻黄、硫磺、花椒之猛药，皆亲尝以验其毒性。临床用药，匠心独运，往往一方中用药一至数两，或仅以一、二味药为一方，力取其药专力宏，见效尤捷。是以其用药之专，用量之重，为常人所不及。
张锡纯在治疗瘟疫、痧疹、寒温等实热证时擅用石膏，或“无论为内伤、外感，凡遇险证，皆煎一大剂分多次服下”，“恒有令人获意外之效。”张锡纯视“石膏为寒温实热证之金丹”、“为寒温第一要药”、“为救颠扶危之大药”、为“退外感实热，诚为有一无二之良药”、“为药品中第一良药，真有起死回生之功”。张锡纯临证用石膏，轻则两许，重则数两，而每获捷效，故乡中有“石膏先生”之称。
在学术上，张锡纯撰述了很多有创见性的文章，如对《内经》“其大气之博尔不行者，积于胸中，贯膈络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉”，他认为这是指“大气”生成、部位、作用。并理解《内经》中“大邪”入于脏腑不病而卒死的实质，是入脏腑的“大气”，不是“大邪”；他创立大气下陷证治说。根据《内经》“肝气虚”等理论，指出“食欲不振，能消化，服健胃暖药不效，诊其左关脉太弱，为肝阳不振，投生黄芪一两，桂枝尖三钱，数剂而愈”。创温补肝气法，补充了肝虚论治。又如他对“脏”的中医概念，一是解剖学的概念，二是抽象思维的功能概念，贯以五脏之名，是突出脏的机能作用，列举了肝脾位置之中西不同，突出了中医气化学说。
《医学衷中参西录》。（图源于网络）
《医学衷中参西录》是其一生治学临证经验和心得的汇集。《医学衷中参西录》全书逾百万言，其内容多为生动详细的实践记录和总结。其中张锡纯自拟方约200首，古人成方或民间验方亦约200首，重要医论百余处，涉及中西医基础和临床大部分内容，几乎无一方、一药、一法、一论不结合临床治验进行说明。重要方法所附医案多达数十例，重要论点在几十年临证和著述中反复探讨，反复印证，不断深化。因此，张锡纯被尊称为“医学实验派大师”。
张锡纯全书载案逾千，轻浅之病记载稍略，重病、久病或专示病案者，观察记载无不详细贴切，首尾完整。当时国内西医病案及论文也多不及其著述资料翔实。文中以中医立论者，必征诸实验;沟通中西者多发人深思。读其书者或不能尽服其理，但必不以为作者妄言欺人或故弄玄虚以凑篇幅。勤于实践，切身体会，仔细观察，随时记录，不断整理提高，就是张锡纯的实验方法。
巧用三黄汤
据《医学衷中参西录》记载，张锡纯在沈阳时曾接诊断过一个年轻人，一大早就到了张锡纯医馆来敲门，开门一看，两个鼻孔还插着草纸卷，上面还有殷殷血迹。张锡纯一看就知道，这小伙子应该是流鼻血，当即就耐心安慰他不要着急，慢慢说一下发病的经过。原来，年轻人是外地来沈阳谋生的，家里负担重还全靠他一个人卖苦力养家糊口。小伙子也不甘心就这么清贫下去，夜以继日不知疲倦地干活，前两天突然就有点流鼻血，慢慢就像水桶漏水一样不止了。听说张锡纯不但医术高明，还收费便宜，所以一大早就来看病。张锡纯详细诊断之后，发现病者的脉象弦而细数有力，色红苔薄黄，同时大便还有点秘结。经过一番辨证之后，张锡纯判断为心火炽盛，当引火下行，处以三黄汤加减。年轻人高高兴兴接过方子就走了，三天后就亲自来感谢，说完全康复了。
用山萸肉“起死回生”
一日深夜，张锡纯被一阵急促的敲门声惊醒，下床披衣开门，只见来人神色紧张，口里呼着“救人”，拉起张锡纯就走。路上，才得知是村上的一个孕妇忽然染上霍乱，又吐又泻一整晚，胎儿流产。来前病人已经不省人事、奄奄一息。赶到时，病人已经殓服在身，家属悲泣而立。张锡纯把四根手指搭在了病人的手腕上，虽然细若游丝，但仍一息尚存，便说还有一线生机，让病人家属快去买山萸肉。但药铺离这里快马加鞭也要一个时辰。这时，张锡纯突然想到，病人家的东邻就是他的表兄刘玉珍，而当天下午刚刚给他开了两剂药，其中就有山萸肉。他赶忙跑到表兄家，从药中挑出山萸肉六钱，立刻吩咐病人家属煎汤喂服，没多久，病人开始有微弱的呼吸了，喊她也能应声了。
与此同时，去城里药铺抓药的人也回来了。张锡纯命家人将山萸肉、生山药各二两，煎汤一大碗，让病人慢慢温服下，病人的精神很快就恢复了大半。家人见病人起死回生，千恩万谢。张锡纯叮嘱病人家属，虽说病人已经脱离生命危险，可要调养好身体，还需一段时日。但只要坚持每天用生山药末熬粥，慢慢调养，就能恢复如初。
张锡纯用山萸肉救脱的经验，屡试屡效。他在《医学衷中参西录》中反复强调要去掉山萸肉的核儿，这个经验为当代医家广泛吸收运用。
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