《长安三万里》上映 呈展血脉中的唐诗画卷

《长安三万里》　片方供图

　　中新网北京7月8日电 (记者 高凯)8日，追光动画《长安三万里》正式上映。没有神话传说，没有正邪缠斗，没有家庭场景，也没有爱情故事，这部长达168分钟的动画电影以全新的思路，呈现出一幅由唐诗浸染而出的绚烂画卷，并于其中探讨了颇具深意的人心旅程。

　　很难用一句话简述《长安三万里》讲了一个怎样的故事，这部电影里能看到李白、高适的人生与理想，包括他二人、杜甫等一众唐朝诗人的群像，其中呈现了不止48首被吟诵出的唐诗意象，呈演了边塞战火、安史之乱，更有长安城的繁华与衰落……《长安三万里》找到了一个别致的入口，带领观众“梦回唐朝”。

《长安三万里》 片方供图

　　那些熟悉而遥远的人们

　　从李白、杜甫，到王维、王昌龄、贺知章、李龟年，这些对人们来说十分熟悉而又遥远的名字在《长安三万里》中得到了生动的”落实“，而带领人们走近他们的别致切口，是高适。

　　“提到大唐诗人和诗词，我们首先想到的当然是李白，但是这一次我们希望能有一个客观视角去描述这位伟大的诗人。”作为《长安三万里》的导演之一，邹靖坦言。“我们最终找到了高适，他的人生境遇颇具故事性，他为人坚毅，以另一种朴素的方式追求理想，高适与李白人生轨迹很多交织。而与李白‘谪仙人’的天才型不同，高适是‘世间人’，相较而言，以他带入，更贴近普通人视角，”

　　在《长安三万里》中，高适眼中的李白，除了人们都熟悉的浪漫和天才，明显更加立体和全面，求功名中的屡屡失意呈现出李白“人生得意须尽欢”的肆意洒脱背后“天地一逆旅，同悲万古尘”的悲凉色彩。

　　“每个人心中都有一个李白，”在人物形象方面，该片的另一位导演谢君伟介绍，“我们在设计李白的点上纠结了好久，李白到底什么样?最快确定的是中年李白的形象，因为咱们从小在课本插图当中也好，很多画幅中也好，大家有一个固有印象，于是我们决定那就是片中中年李白的形象，但是青年时期和老年时期到底应该是什么样的，我们来回推翻了很多版，最终定了一个原则，还是以故事进展为原点，从故事到底阐述什么出发。”

　　“前期我们想阐述青年时期李白的潇洒、肆意、自由、浪漫，所以最终在青年的时候设计的是披发状态，在芦苇荡能够展现他的肆意潇洒，老年想体现李白暮年心未变，仍是赤子之心，所以我们做了一些处理，让他还是回归大众熟知了解的诗仙李白。我们希望更立体的展现李白的不同状态和境遇，大家熟知的李白是才华四溢的，而事实上他一生经历了很多苦难，也在不断的纠结和失意。”谢君伟说。

《长安三万里》 片方供图

　　不止48首的诗意挥洒

　　有观众统计，《长安三万里》中前后共吟诵了48首唐诗，当熟悉的诗句响起，大银幕前无数的小声诵读“回应”也成为该片放映中独有的影院“景观”。

　　跟随人物的人生心路，唐诗的浓墨渲染无疑最终成就了影片最激荡人心的桥段。

　　片中的一个情感与审美的高潮出现在《将进酒》，李白、高适等已是人到中年，各自有各自的人生坎坷和深切的迷茫，江边痛饮之际，李白吟出《将进酒》——倏然间出现的白鹤，激荡的江浪、快意的飞行、星空等等堪称神来之笔，绝佳视觉效果加之配音演员出色的吟诵、完美贴合的配乐，汇集出全片给人最深印象的高光桥段。

　　“这场戏从故事板到最终制作完成，花了接近2年时间，光是‘黄河之水天上来’这句就做了很多版本。我们留下了视觉化的《将进酒》，希望多年后大家提起这首诗，不只有名家解读、戏剧演绎，也能想起还有人曾用动画呈现。”邹靖说。

　　除了《将进酒》，《长安三万里》中以古画、水墨、炭笔等不同方式呈现了不少人们熟悉的诗句画面。

　　被吟诵出的诗句之外，唐诗意蕴可以说存浸淫于全片，谢君伟说：“一些诗本身没出现，但是场景出现了，像杜甫的‘岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻’，影片中展现了高适、杜甫、李龟年在岐王府里面相遇的情景，包括杜甫的《饮中八仙歌》里对于崔宗之、贺知章、张旭他们和李白的豪情喝酒状态，片中也在曲江酒肆中展现出来了。”

　　“动画是十分具有想象力的形式，它对于诗词的展现是非常有利的，因为诗词也是这样的，是诗人情感的一种提炼、概括，最终浓缩出来的东西，它跟动画的形式非常契合。”邹靖说。

　　谈及这部168分钟长片的受众圈画，该片制片人宋依依直言，“我们心里并没有年龄上的圈画，其实所有被诗词文化熏陶过的，小时候读过诗词的人都是这部影片的受众，都能共情，我们也希望唐诗文化能有机会走出去，让更多的人看到。”

《长安三万里》 片方供图

　　长安，长安

　　“长安是片中李白、高适等人物心中的理想之地，它并不是一个完全的地名，是一个精神的寄托。而三万里是理想的距离。”对于片名，宋依依如是解读。

　　“长安，长安”，剧中人不断念出的这一理想之地，恰恰是影片暗线中一直探究的主题。

　　“这部片子体现的浪漫感是我们对于非现实东西的感性追求，在电影中李白一直很理想化，实际上，高适的行为也很理想化，他追求的东西是他看不到的，是他心里的向往和希望，属于中国人的这份坚持非常令人感动，它跨越了时间，当年李白、高适抬起头来看到的月光再照到我们今天是一样的，对理想的向往是一样的。”邹靖说。

　　而为了能令观众沉浸式地“梦回唐朝”，感受到这曾经的理想之地，《长安三万里》做了大量细致入微的工作，力求从造型、场景、道具、表演等细节还原唐朝风貌。

　　据介绍，影片筹备阶段，主创团队前往陕西、四川等多地采风，参考了近100本相关书籍，结合图片资料，做了大量研究。不止长安城景，片中出现的扬州城景、黄鹤楼、胡姬酒肆、曲江池、岐王府、梁园、云山城、塞外等众多大唐场景和建筑都系经过精心还原。

　　“从剧本创作阶段就请专家来把关，大到历史事件的时间表，小到一些名词的运用，甚至一些招牌的字体，礼仪指导等等。”宋依依介绍。除了动画表演以外，《长安三万里》还着力进行了一些民俗的复原，如片中与李白在吴指南墓祭奠之时，高适倒米酒于蒿草，此外，高适葬父时的颇多服饰细节;战争场面，以及当时军队应该有的形式，等等，都经过研究探讨力求还原。

　　作为追光推出的“新文化”系列的开篇之作，《长安三万里》可以说充满了表达的决心和创新的勇气，谈及未来的国产动画之路，宋依依表示，“我觉得应当关注现代年轻人，了解他们的情感，听到他们的声音，在此基础上，中华传统文化肯定依然是最好的方向和宝藏。”(完)