正月初九两岸同步“拜天公” 血脉亲情同根同源

“初九拜天公，祈求来年好运道”

　　2月17日23时始，福建省漳州市芗城区天宝镇珠里村玉尊宫举行“天公诞”祭拜仪式。（来源：闽南网）

　　在闽南地区，家家户户都有“正月初九拜天公，祈求来年好运道”的民间习俗。相传，正月初九是民间传说中玉皇大帝的诞辰，人们把这一天叫“天公生”，“天公”就是指玉皇大帝。

　　临近节日，家家户户都要打扫卫生、制作龟粿、发粿等，作为供品。红龟粿呈龟红色，打龟甲印，象征长寿。

“拜天公”的节日起源

　　“拜天公”源自明朝传说明朝时一年的农历新年，倭寇在福建沿海一带，杀人放火，抢夺财物，乡民扶老携幼逃命。乡民在黑夜中逃到一处偏僻郊野时，眼见倭寇就要追上，大家感到万分惊恐，突然前面出现一大片蔗林，乡民便逃入蔗林躲避，避过倭寇，逃过鬼门关。这天正是大年初九，逃出生天的乡民都认为这是天公救命，于是每年的大年初九凌晨便祭拜天公，以谢救命之恩。而拜甘蔗也具有不忘蔗林藏身救命之恩。

　　另一传说是，古时有一名孟将军，他到某个地方，只要喝了当地的水，就会讲当地的话，他就以这门本事辨别汉人。可是他到了福建，手下竟然拿了外省的水给他喝，结果他一直不懂讲福建话。他便以为福建人不是汉人，就下令大开杀戒，福建人枉死无数。到了大年初九那天，从外省运来的水喝光了，孟将军才喝到福建的水，会讲起福建话，这时他才知道杀错人，马上下令封刀。而福建人认为这是天公所赐，让他们逃过大劫，便在初九凌晨拜天公谢恩。

两岸玉尊宫同步举行“天公诞”祭拜仪式

天宝镇珠里村玉尊宫前各种贡品整齐摆放。林妍萍 摄（来源：中新网）

　　2月17日(农历正月初八)23时，伴随着子时的钟声响起，天宝镇珠里村玉尊宫、台湾宜兰草湖玉尊宫就开始同步举行“天公诞”祭拜仪式。两岸民众以同样的方式共同“拜天公”，祈求新的一年风调雨顺，国泰民安。

　　珠里村玉尊宫前的广场上，漫天华彩，人潮如织，老老少少身着新衣持香祈福，600多张红桌摆成方阵，五果、六斋、五牲、甜料、红龟粿等各种贡品整齐列位，烟花香烛金纸相互辉映。

台胞携家人一同参加“拜天公”活动

（来源：闽南网）

　　看到如此盛行且隆重的民俗活动，陈胜裕深感“现场气氛热烈，仪式感强”。

　　“拜天公，祝大家万事皆成功，健康平安，顺顺利利。”2月18日(农历正月初九)0时刚过不久，在福建省漳州市芗城区天宝镇珠里村玉尊宫参加“天公诞”祭拜仪式的台胞陈胜裕就在微信朋友圈发出文图，祈福新的一年好运道。

　　“在台湾，也是大年初八晚上11点开始祭拜，两岸的习俗和祭拜方式都是一样的。”当晚，陈胜裕携妻女一同参加“拜天公”活动。

玉尊宫已成连接两岸民俗文化交流的纽带

　　2月17日23时始，福建省漳州市芗城区天宝镇珠里村玉尊宫举行“天公诞”祭拜仪式，民众虔诚拜天公。林妍萍 摄（来源：中新网）

　　据悉，玉尊宫是唐代始建的古庙，历史上曾四易其名，两度迁徙。1919年，援闽粤军陈炯明所部驻漳州，毁宫汰道，宫庙被夷为平地，仅存6支蟠龙石柱，后经信众商议在天宝镇珠里村建简易庙宇，迎神尊供信众奉祀参香。1992年11月17日，台湾宜兰草湖玉尊宫管委会主任李炳南先生率团前来考察，次年5月16日，他又率进香团80多人前来参香。随后，台湾宜兰草湖玉尊宫管委会捐资折合人民币700多万元重建珠里村玉尊宫主殿，该主殿于1999年1月9日落成。

　　重建后的玉尊宫，已成为连接海峡两岸民俗文化交流的纽带。天宝玉尊宫与台湾玉尊宫自“寻亲结缘”之后，两边就一直保持着密切的交流。自2003年始，两岸的玉尊宫同步进行“天公诞”祭拜仪式，就算在疫情期间只开展线上祭拜的特殊时候，两岸的联系也没有中断。

　　“从正月初九共拜天公的传统习俗到古往今来家国永安的美好祝愿，海峡两岸一家亲，同宗共祖脉相连。”在林宝山看来，两岸同步“拜天公”，进一步架起了两岸沟通的“连心桥”;古朴真挚的祭拜仪式里，蕴含的不仅是思接千载的闽南年味，更是同根同源的两岸血脉亲情。

　　(资料综合中新网、海峡导报、闽南网)