不同的地域孕育了不同的文明,而在不同的文明当中,龙也以不同的形象和象征出现其中,这其中有邪恶也有正义,有守护也有破坏。
日本也有龙的传说
中日两国一衣带水,两国在历史上的文化交融也是颇为频繁,让日本同样有许多关于龙的传说。
在日本,与龙有关的神话最早出现于记述历史的《日本书纪》当中,出现在约与中国秦朝同时期的“弥生文化”时代,传说中的“龙神”用神器创建了“大八洲”,也就是现在的日本列岛。
在东汉时期,龙的形象由中国正式传入日本,并演变成蛇身与其他动物的组合,被人们视作可以上天入地的水神和龙神,进而受到大众的崇拜。但是,日本固有的用来祈祷风调雨顺的蛇神并未因龙的出现而销声匿迹,因此在日本人的观念中龙是相当复杂的形象,它是蛇与龙的混合体,蛇的身上有龙的特征,而龙的精神里又有蛇的性格。
在日本,龙被描绘成性格柔和、乐于助人的形象。日本学者指出,与西方将龙描绘成与人为敌的形象相对,日本的龙往往充满善意,与人类保持着良好的关系。宫崎骏《千与千寻》中的白龙形象很能说明日本人对龙的理解。片中的白龙是栖息在河里的神,主人公千寻童年时不慎落水就是得到白龙的相助才得以脱身。
撒拉弗是正义的龙?
撒拉弗(Seraphim)在西方传说中是神的使者中最高位者,天使之首炽天使,极少从事任何劳动,唯一的使命就是歌颂神。传说中他是直接和神沟通的角色,是个纯粹只有光及思考的灵体,并对炽爱产生并鸣。在天使群中甚持威严和名誉,被称为是“爱和想像力的精灵”。
很多人认为中的撒拉弗就是正义力量化身的龙。
传说中撒拉弗有六个翅膀,用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。一睁眼,就会发出如狮吼声,并发出红色电光划过长空,形如长蛇(龙)。
从这个角度看,西方龙当中最接近中国本土的龙的概念就是Seraphim,Seraphim不仅在西方神话与宗教中的地位、作用、意义与中国本土的龙在中国神话与宗教中的地位、作用、意义最吻合,而且古希伯莱语中Seraphim的词源意思与中国本土的龙的一种主要起源相同。中国本土的龙是蛇型,Seraphim是古希伯莱语中的大蟒,就是Seraph的复数,也有说法是加上一个有“火焰”或“燃烧”等等意思的词尾。在早期古希伯莱语中,因为无“龙”字,所以常常用大蟒表示龙,这样的大蟒是有四肢的,而且Seraphim对于西方的人来说是一个很熟悉的概念,只是现在很少有人知道Seraphim的原始面目而已。
责任编辑:胡光曲
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