读懂《码链——大变局中遇见未来》以人为本的中心思想

码链思想是《码链-大变局中遇见未来》作者徐蔚，基于扫一扫发明的码链组合专利体系，融合“以人为本、道法自然、天人合一、世界大同”的东方哲学思想与现代科技创立的，用于指导人类社会如何从工业社会向信息社会转型，将人类的社会活动通过数字化映射并迁移到信息社会、数字世界的产物。

徐蔚阐述说，未来已来的信息社会是建立在现实空间与网络空间之上的，为此要将现实空间的社会体系抽象表达到网络空间，并通过信息系统开发建设，在网络空间建立起支撑各行各业的一体化信息执行环境。其基本运行模式为：将现实社会的信息活动(包括信息获取、处理、存储、传递以及从问题到决策的过程)通过数字化，提升到网络空间实现跨越时空的高速、高效运行，并将信息处理结果落地到现实空间达成精准、高效的实施。而“人”是人类社会的核心，所有从网络空间到现实空间映射的接入、链接、传播，都要以人为中心，而非元宇宙炫耀的“虚拟成像、数字孪生”。

在大变局中遇见未来的码链，无论是在其发明创造的组合专利技术，形成的码链理论，还是基于专利体系架构的信息化社会的数字生态，构建的数字经济模型，均秉持了“以人为本”这一核心思想，而非以机器为本，以算法为王的互联网思维。要读懂由研究出版社出版《码链-大变局中遇见未来》这本专著，首先要读懂作者创立的，核心为“以人为本”的中心思想。

码链“以人为本”思想溯源

在哲学上，“人”这个概念，是相对于神和物而言的。因此，以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位。中国历史上的人本思想，主要是强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”。在现代社会，无论是西方还是中国，作为一种发展观，人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。“本”这个概念。在哲学上有两种理解，一种是世界的“本源”，一种是事物的“根本”。以人为本的“本”，是“根本”的本。

以人为本是中国传统文化的思想。早在2000多年前，管仲在《管子》一书就说过：“以人为本。本理则国固，本乱则国危。”与《诗经》齐名的《书经》则说：“民为邦本，本固邦宁”。孟子强调“民为贵”，《孟子·尽心》说：“诸侯之宝三，土地、人民、政事。”“民为贵”也就是以人为本之意。

徐蔚在《码链-大变局中遇见未来》的三章专篇阐析了他对中国传统文化的认识。他认为，中国的儒、道都很重视未来发展，但儒家思想侧重于“人和人”的关系，即通过“仁义礼智信”来规范和稳定社会秩序。而道家思想强调的是“人与自然”的关系，即人一定要配合天道。道，是内生的规律性，是生生不息、自然循环的真正科学的根本。有“道”无“术”尚可求;有“术”无“道”止于术。以“道”驭“术”术必成;离“道”之“术”术必衰。无论世上多么厉害的“法术”，如果不遵循“道”，违反自然规律，就是自作孽，不可活，都会受到老天爷惩罚的。西方主导的只注重“术”和“利”，把“道”搁置一边是造成今天科技畸形发展的根源。这充分说明，科学是有“阶级性”的。其实，国外也有很多科学家、学者都很钦佩道家的科学意义。如果中国的科学能够沿着道家思想的轨道推进，也许早已展开了人类社会的不同历史画卷。

改革开放以来，我国始终强调把发展生产力满足广大人民群众的物质文化需要，保证人的全面发展作为根本任务。坚持以人为本，实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的权益，让发展的成果惠及全体人民。

当代中国正经历着空前广泛的社会变革。以人为本被深深镌刻进改善民生福祉、维护群众利益的目标和行动中。从2020年全面建成小康社会，到今天提出的实现共同富裕的目标。实现构建人类命运共同体的主张，无不体现了坚持以人民为中心，全心全意为人民服务的初心。这些以人为本的思想，都被作者深植在了码链思想中。

作者在阐述他发明创造的专利技术体系，如何将现实空间的社会体系通过数字化抽象表达到网络空间，如何搭建数字人物联网模型、建构码链模型的数字社会生态、构建物格数字经济体系等一系列研究成果中，始终围绕着“以人为本”这一码链思想的核心，引领着读者在阅读这本专著时，去深刻领会码链技术、码链体系造福人民，为构建数字社会以人为本的人类命运共同体的终极目标。

以人为本思想在《码链—大变局中遇见未来》的呈现

徐蔚在书中阐述说，数字社会是人类社会的映射，是物理的现实世界的数字化呈现，是脱离工业化社会以后，信息起主要作用的社会。信息化社会是以电子信息技术为基础，以信息资源为基本发展资源，以信息服务性产业为基本社会产业，以数字化和网络化为基本社会交往方式的新型社会。而基于IP为底层构建而成的互联网，由于不能一一映射现实空间，真实反映人类社会的行为，对人类社会而言，只是个真实世界中的人类行为与虚拟世界没有任何映射和对应关系的虚拟世界。而码链，正是在人类社会的科技发展开始遵循以人为本的理念，并清晰地认识到所有的科技发展都必须以服务于人类为原则。如果违背这一原则，科技的发展将可能导致人类生存空间被挤压，从而剥夺人类生存的基本权利。如任由人工智能发展，机器控制世界，或许终将由人工智能机器取代人类在社会中的活动。这样的技术并非是人类所愿，更超越了当下人类对智能社会的认知。

西方盛行的《未来简史》作者尤瓦尔·赫拉利在书中对人类的终极命运，表达出了惊人的预测：“人工智能和生物基因技术正在重塑世界，人类正面临全新的议题。生命本身就是不断处理数据的过程，生物本身就是算法;计算机和大数据，将比我们自己更了解自己。未来，只有1%的人将完成下一次生物进化，升级成新物种，而剩下99%的人将彻底沦为无用阶级!”，即“1%少数人通过生物基因、注射芯片、升级为半人半机器”，而其他人将被淘汰!

徐蔚认为，要在数字社会做到“以人为本”，就是要让每一个人而不是少数人才能在数字化的网络空间找到创造价值的方式，为此，徐蔚基于他创立的码链思想，为未来已来的数字社会做出了“以人为本”，实现人类在数字社会里数字化管理的顶层设计。即把所有人，从电脑、屏幕前解放出来，把三维世界的人，提升为四维世界的数字人，让全世界每一个数字人、针对每一个物的每一次行为，都形成一个唯一的码(包括但不限于一维码，二维码，多维码，光学点阵图)，这个码具备多维度和唯一可识别的5W行为：即时间、地点、人物，什么人在什么地方，什么时间做了什么事情，全世界都可以知道的多种识别ID(由于采用数字人模型，可以规避个人隐私保护)，数字化行为可追踪。

码链技术体系从“扫一扫”升级到可穿戴电子设备的“御空眼镜眼镜看一看”，再到“量子码链想一想”(起心动念，统一接入)，形成数字人DNA进行叠加，生成码的链条，进行数据传递与存储。构建了让扫码链接者，每次扫码时都生成自己的二维码链条，实现全过程可追溯，可监督，可管理。让扫码链接入这个行为，执行“接入物联网服务的指令”，接入海量商家服务的入口和进入“数字人网络世界”的入口的行为，无时不有，无时不在，无微不至，无所不能，全面记录并推导出全社会的来龙去脉，前因后果。让现实物理世界的肉身人通过码链组合专利技术，转换成数字社会的数字人，始终把人放在了最重要的位置。在码链生态中，拥有一部手机就可以进行人类活动信息的传播，这是码链对信息时代通过信息化的劳动就可以创造价值的方法论。

科学家霍金生前曾告诫，人工智能是人类真正的终结者，彻底开发人工智能将导致人类灭亡。面对这一告诫，人类该如何在量子计算+人工智能时代到来时重构人类新世界，这需要有新的模型搭建。而源于“以人为本”东方哲学观的码链思想，则正好为人类碳基文明如何面对机器硅基文明挑战提供了指导纲领。

在传统世界中，人是作为单独的个体存在的。在互联网的世界中依赖的是电脑，通过IP接入互联网。人类，是生活在真实的世界中，而不是虚拟的基于IP地址的互联网屏幕和所谓的“元宇宙”中。码链构建的全新数字生态，是建立在真实的世界之上的，而且是互通互联、利益攸关，在认知上是命运的共同体。这符合中国道家“天人合一、道法自然”的传统思想。

在码链生态中构建的价值链世界，则是以数字人作为基础的单位所组成的，人类所有的行为和社会中所有的经济活动都可通过扫一扫就相互整体联系了在一起，从经济学理论基础上来说，就具备了把所有人类的社会活动提供数字化模型进行管理，就使得社会的经济体系在数字世界进行统一管理的能力。

在码链生态中，通过“扫一扫”作为基础接入点，扫码之后生成新的码，码与码之间又形成一条新的价值链，无数的二维码和价值链条就构成产业码，从点到线、面最终构建出码链的体和系。通过“道法术器”，及“点线面体系”的实施路径，码链数字经济生态体系。码链通过这样的方式建立了一整套源自中国“以人为本、天人合一、道法自然、世界大同”的思想，向世界提供的数字经济结构方案，为全世界解决了面对即将到来的量子计算+人工智能时代如何重构以人为本的新世界的问题。

而基于扫一扫的码链体系，恰恰是把社会中每一个最基础的个体和他们每一次的活动记录下来并且相互连接到一起，通过码链的点、线、面、体、系就可以把每一个个人、每一个企业、每一个行业、每一个社会的生态体系全面连接在一起。以此为基础，作出相对完美的计划，最终达成构建人类命运共同体的历史使命。

码链体系的本质实际上就是将人类的数字人DNA以及商品的DNA叠加到该体系当中，而不是通过IP作为底层来构建。只有通过码链的模式，才有机会重新构建出一个全新的以人为本的数字经济生态体系，以应对大变局中，即将到来的关乎人类社会未来走向的危机。

在码链思想指导下，人类将开启一种新的模式，通过扫码链接，通过“扫一扫”、升级版的“看一看”，到终极模式的“想一想”，人与人、物之间每一次行为，每一次传播都建立“码的链接”。这种模式将带领人类进入到一个全新的世界中去，这个世界并不是一个单纯的真实世界，也不是一个通过机器相连的虚拟世界，而是一个以人为本、万物互通、虚实互联的高维度世界，从而开启人类文明的2.0时代，这个时代的特征为“数字人、地球脑”新时代。

人类生活的世界是由自然、人、社会三个部分构成的，码链以人为本的思想，寻求的是人与自然、人与社会、人与人之间关系，虚拟世界与现实世界的总体性和谐发展。以人为本的码链思想，主张人是未来已来的物联网的核心，回答了为什么要搭建码链的数字人物联网模型，发展数字经济“为了谁”的问题;回答了发展数字经济“依靠谁”的问题。“为了谁”和“依靠谁”是分不开的。人是发展的根本目的，也是发展的根本动力，一切为了人，一切依靠人，二者的统一构成以人为本的完整内容。只讲根本目的，不讲根本动力，或者只讲根本动力，不讲根本目的，都不符合唯物史观。

如何在大变局中，坚持人民主体地位，重构依靠人民、让人民共享发展成果的新世界。以人为本的码链思想体现了这一核心的本质。

读懂了码链以人为本的核心思想，就能读懂码链重构新世界之范式革命;码链重构新世界的社会治理体系;码链为新的人类文明指明的方向道路;码链组合专利、统一发码、发码行全球授权的重大意义;码链搭建的物格价值链开放平台;码链新大陆、物格新经济的模型，凌空商城：价值链统一接入，产业码内生循环的一体四商，码链让人类在数字土地上创造价值，码链全面替代互联网的IP体系新世界所遵循的码链网络新秩序;码链建立的人人皆为中心的全球一体智慧管理体系，即构建数字社会人类命运共同体等数字化方案。

来源：贵州网