客家"义"字在新竹放大

义民庙地望  颇得中原文化传统

义民庙建成后，先后经过多次重修和增修，才形成如今的规模。

现在的义民庙，得中原传统文化，尤其是《易经》的精髓。它坐北朝南，依山而建，后靠店仔湖台地，面向凤山溪河谷平原，前低后高，前有凤山溪水如玉带缠腰，更有犁头山余脉为案，形势天成，宏伟壮观。

站在义民庙前，很容易想到中原的庙宇、陵墓，如禹州市的周定王陵，其前端开敞，有一案几样的山，有河流环绕，颇得“圈椅”之势，对于往者来说，那就是很好的安枕之地。

义民庙的规模为“二殿二廊二横屋”，三川殿面宽五间，是庙的主要门面和入口，屋脊上雕龙凤戏珠雕刻，类似中原的龙凤呈祥。义民庙正殿面宽五间，最里面有三开间，中央奉祀“敕封粤东褒忠义民”神位，上方横披窗中央开一小室供圣旨牌，寿梁上则悬挂御赐“褒忠”匾额。

义民庙三川殿、正殿的木结构雕刻、绘画堪称中国传统雕刻、绘画手法之集大成者，可用精美绝伦来形容。彩绘是中原庙宇常见的形式，传统彩绘的主题多是吉祥事物、忠孝节义、人物故事等。义民庙前有大石狮，这是中原传统庙宇的必有构件，有驱邪避凶、祈求功名、招来吉祥之意，义民庙前的石狮看上去线条圆润、惟妙惟肖，很是传神。

“这个义民庙，也经受过兵灾，差点儿被毁，是我们客家人的正气才让它保留下来，并有今天的规模。”国民党提名新竹县长候选人邱镜淳竞选总部秘书刘家丰先生说，“它是我们客家的标志性建筑，实际上它也成为保持中原传统的一个建筑。”

刘家丰先生说，这里的客家人都认自己的根在中原，对中原很有感情。“虽然不曾谋面，但和你们一见如故，见到你们就像见到失散多年的亲人，有一种止不住的亲情。”所以那远古的中原文化，中原的价值追求、中原的文化趣味，都保留在他们的血液里了。

义民庙受到的最大一次威胁是甲午战争，当时义民庙受到重创，庙宇不存。战后的1899年，在新竹湖口轮值的徐景云、傅万福等人的倡议下，境内四十大庄信众、士绅、商贾为义民庙捐资，1904年义民庙完工。

但在1907年，日本政府强制推行殖民政策，准备将义民爷换成“大麻神”神像。后因故未能得逞。1940年，日本当局又兴起废庙的动议。经十四大庄推举，当时的经理人傅任、彭锦球等专赴日本，向日本国会提出严正交涉。这样，义民庙最终幸免于难，得以保存下来。

离义民庙不远，是新竹刘姓祠堂。刘氏祠堂有“瑞阁家乘”，上面开宗明义地说：“溯我祖刘氏，系原姓伊祁，自唐尧之后赐姓刘。至夏代有太始祖刘累，侍夏孔甲，封为御龙氏……”

而在河南鲁山县的昭平湖畔，有刘累陵园，园里建有始祖殿，被公认为海内外刘氏的始祖地，全世界的刘姓后裔很多都要到那里进行祭祖活动。

台湾刘、中原刘，一个刘字，掰扯不开。

李红军

来源：大河报

责任编辑：王佳