闽南语、客家话更名为“台湾台语”

　　所谓“台语”儿童读物

     继在台湾高中语文课本中大幅删改文言文数量后，赖清德当局又在“文化台独”有了新动作。7月21日在民进党第二十一届第一次党代表大会上，赖清德全程用闽南语致词，揭示“建立台湾主体性的国家认同”。此外，为配合所谓“语言整体发展方案”，台教育事务主管部门近日公告称，将闽南语、客家话的能力认证考试更名为“台湾台语”“台湾客语”能力认证考试。

　　据台湾“中天新闻”报道，台当局教育部门近日已预告将“闽南语语言能力认证考试”更名为“‘台湾台语’语言能力认证考试”，时值草案预告阶段，预告期程为60天。该部门声称，此举是应台行政机构的“语言整体发展方案书面用语规范”，并配合民进党民代陈培瑜的建议。

台当局拟更名闽南语为“台湾台语” 学者：不合理、不科学

民进党想把闽南语变“台语” 蒋万安：民众更关心缺电

更名目的只为“文化台独”

    无论是闽南语还是客家话都是中国的地方方言，也是中华文化的一部分。民进党当局搞所谓“正名”，不过是其处心积虑推行“去中国化”的又一闹剧，改变不了深植于台湾社会的中华文化认同和中华民族认同。

　　台湾师范大学历史学系教授潘朝阳表示，将闽南语、客家话更名为“台湾台语”和“台湾客语”是民进党当局全面推进“去中国化”的一环。

　　潘朝阳称，民进党当局主张更名的逻辑是，台湾超过2000万人口中的大部分是闽南人的后代，“但现在不宜用闽南二字，因为他们认为闽南的概念来自中国大陆。他们要‘去中国化’、搞‘台独’，就要用所谓‘台湾主体’去替代闽南的称谓。这是在玩文字游戏。”

　　“相当长的一段时间内，民进党一直想把闽南语更名为‘台语’。”潘朝阳进一步指，这次“教育部”的动作是民进党当局加速“去中”的例证。在“台语”前加上“台湾”二字，更显可笑。这个分类法从现代语言学的角度看，是不合理甚至反科学的，在台湾被广泛使用的闽南语就是福建厦门、泉州、漳州等闽南一带使用的方言。闽南语和客家话均源自中原地区，现代语言学的研究认为，这两种方言都属河洛话的分支。

　　民进党当局的更名动作也将潜移默化影响年轻世代的认知，他提到，自新课纲上路以来，台湾舆论的反对声音就不绝于耳，因为许多人预料到这样的教育将给年轻人带来什么后果。“认知能力的偏差乃至退步，波及的不只是文科学生，你会发现他们学习数理化也会受影响，因为基础认知的‘马步’没有扎好。”

　　对于将闽南语更名为“台湾台语”，嘉义大学应用历史学系主任吴昆财的回应是：“欲盖弥彰、徒劳无功、居心叵测”。他表示，语言名称本无政治内涵，除非有心人士想倒果为因，“去中”的心思在更名的过程中昭然若揭。全世界的闽南语实则大同小异，不需要刻意区分，通称为闽南语最适宜。

闽南语改“台语”　民进党再搞“去中国化”闹剧

台当局要将闽南语改名“台湾台语”遭炮轰

　　妄将闽南语变“台湾台语” 民进党“正名”闹剧屡战屡败

民进党当局拟称闽南语为“台湾台语” 岛内舆论批可悲可笑

　　台湾幼儿园闽南语闯关活动 图源：台媒

   民进党当局拟把闽南语改称“台湾台语”的消息一出，引发岛内网友热议。岛内知名电子布告栏PTT上，有网友批评：“民进党真的很爱搞意识形态”;还有人讽刺说：“改天出现‘台湾妈祖’‘台湾关公’‘台湾玄天上帝’等用词也不奇怪”……

　　《联合报》评论指出，当年日本把其殖民统治下的台湾人的语言概称为“台湾话”，本是赤裸裸的歧视，怎么如今反而变成改名依据?立论如此混乱，难怪有“独”派把大陆民众讲闽南话说成“中国人学台湾话”，根本是指鹿为马。硬把闽南语改成“台湾台语”，看似自大，其实自卑。民进党宁以曾经的日本殖民者为师，也不愿自己的语言和大陆扯上关系。这样的“正名”太可笑，文化能用政治抹掉吗?

　　“欲盖弥彰、徒劳无功、居心叵测。”台湾嘉义大学应用历史学系教授吴昆财以12字评论此事，认为这背后的“去中国化”心思昭然若揭。

　　台湾作家洛杉基撰文指出，“独”派硬要把源自大陆的闽南语改名为“台湾台语”，用以凸显台湾岛是个“独立的国家”，连语言都要设法与大陆切割，实在既可悲又可笑。

民进党政客何不把自己的“中国姓氏”去掉?

台当局更名闽南语为“台湾台语”?挨轰：“去中国化”的文字游戏

民进党当局将把闽南语更名为“台湾台语” 国台办:又一出闹剧

　　国务院台办7月24日举行例行新闻发布会，发言人朱凤莲回答记者提问

　　有记者问，赖清德日前在民进党全代会上致辞全程使用闽南语。另外，民进党当局教育事务主管部门日前预告，将“闽南语语言能力认证考试”更名为“台湾台语语言能力认证考试”。对此有何评论?

　　朱凤莲表示，这是民进党当局处心积虑搞“去中国化”的又一出闹剧。

　　朱凤莲说，台湾乡亲讲的闽南语、客家话，和福建、广东乡亲讲的闽南语、客家话是一样的，是汉语在长期历史中形成的地域性分支或变体，由福建、广东地区先民带到台湾地区。她用闽南语说，“台语”就是闽南语，古早时自福建传到台湾，两边都听得懂。又用客家话说，台湾乡亲讲的客家话，是从广东传到台湾，两边讲的客家话是一样的，都听得懂。

　　朱凤莲说，民进党当局企图在方言名称上做政治文章，完全是自欺欺人。无论他们怎么折腾，都磨灭不了台湾社会的中华文化印记，淡化不了台湾同胞的中华民族意识。

台湾人讲闽南话就是中国人讲中原话

    以台南为例，上世纪英国传教士甘为霖(William Campbell)根据台南人语音编写的字典，却叫做《厦门音新字典》，其实就是一部厦门话、闽南话的辞典。换句话说，这是洋和尚证明并正名中国内在于台湾，台湾人的主体性是中国。

　　以赖姓人家为例，赖姓人口常见在广东、江西和台湾地区。先秦时，赖人主要的活动区域在豫南鄂北一带。据《左传》、《古今姓氏书辨证》、《通志·氏族略》、《文献通考》、《息县志》所述，赖氏子孙以封国为氏。赖为周文王第19子姬颖的封地，位于今河南省信阳市息县包信镇。在这个古称“褒信”的中原镇上，年年举办“世界赖氏恳亲祭祖”活动。

　　自西晋末年开始，中原河洛汉人大规模入闽，比如著名的林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡“八大姓”。这为原居东南方的闽越人带来生产技术的进步，促进社会变革与文化交融，包括语言。

　　第二次中原河洛汉人大规模入闽，是唐初将军陈政、陈元光父子领五十八姓移民福建，“世镇漳州”，后来陈元光被当地人民尊为“开漳圣王”。据《台湾省通志‧氏族》、《漳州开发史考辨》、《云霄县志》所载，这次移民其实有八十多种姓氏入闽，福建得到进一步开发，河洛话大量落地福建。陈氏父子为河南光州固始人，也就是今河南省信阳市固始县人。

　　而第三次中原河洛汉人大规模入闽在唐末，移民领袖也是河南光州固始人，名叫王审知。唐亡后，王审知在后梁被封“闽王”。黄典诚主编的《福建省志‧方言志》指出，唐代这两次大规模的中原汉人入闽，构成了闽方言最重要的基础：既有东晋时期来自中原人士保留的上古雅言，也有唐代中原人士带来的中古汉语。闽方言，也就是中原话。

　　到了宋室南渡，再次出现大批中原人士移民入闽，福建地区人口急增。

　　这四次中原移民南迁的共同特点是：数量庞大、时空集中、社会地位高、语言与迁入地的方言差异极大，再加上福建相对隔阂的地理条件，造成外来人与本地人激烈的交互影响与文化融合。闽方言因而保留较多的中原官话，尤其是中古以前的河洛话。

　　总而言之，操着一口中原河洛话的赖姓人家，原是周的封建贵族，或在晋，或在唐，或在宋，或在更晚些时候移居福建，乃至广东。明末清初，赖氏族人开始迁徙至台湾。其中闽南移民多居住在彰化、云林、台南、高雄等南部地区，而广东移民则多定居在台中、新竹、苗栗、桃园、台北等地区。

　　台南赖姓人家，必是闽南移民，也必是中原移民。台南话，必是厦门话，也必是河洛话。中国内在于台湾，台湾人的主体性是中国。那为什么，发展三千年历史的闽南语，遽在今年成了“台湾台语”?仿佛闽南语是新生的语言?

　　对语言文化与民族认同实施“土断”，确乎是“洗涤人心”的好手段，也是台湾自绝主体性的好办法。著名人类学家张光直曾经指出台湾政治人物记忆断层的荒谬：用本土生长一万年以上的芋头来象征入台不过五十年的大陆人，却用不到四百年历史的番薯来象征入台四百年的本省人。（综合国台办网 中新网 台海网 台湾“中时新闻网” 台湾《联合报》）