慈悲智慧的典范 感怀星云大师

“心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。”这是佛光山开山宗长星云大师对自己的期许，也为他此生的行仪写下了脚注。对台湾社会以及对佛法弘传世界卓有贡献的星云大师于5日圆寂，一代大师的殒落，立即引来各界的哀伤和对其过往事迹的赞叹之声。星云大师的惊鸿驻世，确实为台湾社会留下了许多慈悲与智慧的典范。

圆融各方 度化政治人物

星云大师的一生可以说是伴随着国民党的迁台，从戒严到民主改革的进程，他一路伴行，见证了台湾地区近百年的历史。而台湾的佛教发展也和政治情势相袭相因，他因此担任过国民党的中常委、中评委，而被批评为“政治和尚”，但他毫不以为意，且豁达以对；佛教也因此在政治的半开放中得以慢慢茁壮，这正是星云大师善巧之处。事实上，他和政治人物的互动频繁，但他不会因为他们的政治立场而顾此失彼，能够圆满各方，也因此度化了不少政治人物，这也正是他在世出世间法的圆融之处。

星云大师抵台之初十分艰苦，当时信佛的人很少，他认为佛教要渡化众生就必须世俗化、大众化，他用说故事的方式写小说、散文，发表在佛教刊物，后来集结成《演讲集》，而后出版了《迷悟之间》、《人间万事》，无不是为了要让佛法“给人懂”的理念。他的弘法演讲场场爆满，因为他以最浅显易懂的方式宣说，经常引得满堂法喜。这也是往后他推动“人间佛教”的发想。

星云大师所推动的“人间佛教”其实就是落实“人间净土”的理念，最能顺应现代人既要幸福美满，又想要升华精神生活的渴望。高希均教授说，半世纪以来，星云大师在海内外推动的“人间佛教”，是另一个“台湾奇迹”，另一次“宁静革命”，另一场“和平崛起”。星云大师本人也说，“佛教一旦离开生活，便不是我们所需要的佛法；佛教如果不能充实我们的生活内涵，那么佛教的存在是没有意义的。”

1967年他开创佛光山，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”四大宗旨，推动人间佛教，照拂众生，成为台湾家喻户晓的制度化、组织化现代教团。至今总共在全球成立了16所佛学院、海内外5所大学、世界各地300多所寺院、慈善机构，他的理想就是“让寺院成为众生心灵的百货公司，人生的加油站，让佛教走到人间。”

扭转风气 带动向上力量

不只是办教育，慈善事业更是宗教家的本怀，历次的风灾、水灾，包括921大地震乃至最近的新冠疫情，也都看得到佛光人在星云大师叮嘱下济世救人的身影。也鉴于社会风气日下，他深觉媒体的重要，不辞艰难地创办了《人间福报》和《人间卫视》，以清流媒体为宗旨，希望能够扭转社会风气，带动社会向上的力量。

台湾社会对他印象最深刻的就是他推动的“三好、四给、五和”运动。“三好”就是：说好话、做好事、存好心；如果是这样的社会，人人都是菩萨。“四给”就是：给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便；他说，他的一生就是服膺“给”的哲学，这也是佛光人的工作信条。“五和”就是：自心和乐、人我和敬、家庭和顺、社会和谐、世界和平。达到这样的境地岂不就是人间净土。

对于两岸问题，星云大师不时表达忧心。他说，“我一生爱中国、爱台湾、爱中华文化，我和大家过去的祖先一样，在怒海余生中来到台湾，因此，惟愿国泰民安，别无他求。”、“假如我们两岸慈悲，共同以中华文化救台湾，还怕未来没有出路吗？蓝绿两党如果也有慈悲，还怕未来没有友好的希望吗？”可以看出他挂念两岸和平的心切。

他自己的一生就是人间佛教的实践者，在10年前他写下了《真诚的告白》，这篇文章也是他的遗嘱。他说，他这一生奉行“以退为进，以众为我，以无为有，以空为乐”的人生观，他真正体现了生死自在，也实践了他“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。他的行仪值得感怀，他留给台湾社会的资产值得珍视。（台湾《中国时报》）