作为五经之一，《诗经》不仅深深影响了中国文学、中国文化的发展，而且远播海外，对世界尤其是东亚、东南亚的文学和文化产生了深远影响。儒学与汉字在秦汉时期已传到越南，随着汉武帝置九郡、推汉化，越南通晓汉学的人士渐多，《诗经》随之传入但影响有限。时至越南李朝，统治者崇儒意识渐强，儒家思想便由政治领域扩及文化、教育、学术等领域，《诗经》也得到了其后越南统治者的青睐。从15世纪越南黎朝起，儒学成为越南社会的主流思想，在其影响之下，中国文化在越南日益占据重要地位，并逐步实现本土化。
《诗经》翻译与研究在越南有着深厚的基础，历朝历代《诗经》在越南的传播形式以译介为主，吸引了众多越南学者参与，其中部分成员也成了越南儒学的研究中坚，代表人物有：胡季犛、冯克宽、阮克孝、谢光发、范氏好等。其译介传播大体经历了“汉喃文字”时期和“拉丁化文字”时期两个阶段。
“汉喃文字”时期：《诗经》的本土化转译
“汉喃”是早期越南人的主要文字，包括汉字与越南人自创的字喃，后者基于汉字原则，用于记录越南语。《诗经》在越南的早期传播得益于中国汉代锡光、任延、士燮等人，特别是士燮使其广泛流传。
胡朝创立者胡季犛深爱中国古典诗歌，首次将《诗经》等转化为字喃诗，开创越南式阐释新途径。此后，冯克宽、阮季景、阮贴、阮贵憼、阮伯璘、阮辉莹等越南学者对《诗经》进行了注释、释义、翻译等工作，形成了众多字喃译本和散译文本，如阮贴译有《诗经解音》等。
现今越南汉喃研究院保留有多个《诗经》作品、文本和书号，译文共计5368页。从保留的指令翻译书来看，越南还曾先后翻译有《诗经演音》《诗经正义传注演音》等作品。《诗经》在越南被多次译介，与其文学与经学的双重身份及翻译者的“崇经、崇文”理念密切相关。翻译方式则包括“全译”与“节译”，如《五经节要演义》为全译，工作量大、体例丰富，而《十五国风演音》《豳风七月歌》则为节译。
“拉丁化文字”时期：《诗经》的现代化重构
1858年法国入侵越南后，法语、法文化成为主流，汉学失去主导地位，拉丁拼音式的越南国语诞生，汉字、字喃不再是官方文字，但仍被文化研究者用于《诗经》研究。范廷粹是最早节译《诗经》的越南学者之一。
20世纪《诗经》进入越南国语译本时代。阮思大、阮克孝、严尚文等学者相继翻译《诗经》，译本结构包括诗篇标题、词语注释、义译韵译等部分。其中，1964年谢光发译出的全三册《诗经》译本规模最大、最完整，包括汉字原文、义译、韵译、批注等，后经过多次修改和出版，成为越南最为完善的《诗经》译本。
此外，范氏好、陈黎创等学者也进行了《诗经》的节译和译注工作。现代越南学者陈重金、阮百科等，以及当代越南汉学研究者陈俊凯、陈黎宝等积极投身《诗经》研究，取得了较为丰富的成果。
《诗经》在越南的广泛影响
作为中华文化瑰宝的《诗经》，在越南历史长河中扮演着独特角色，既像文化基因般深植血脉，又如精神纽带连接古今。越南对《诗经》的本土化诠释，既保持了东方文明的精神内核，又呈现出独特的地域色彩。在千年的传播中，《诗经》早已成为越南汉学和社会生活的重要组成部分，在政治、教育、文化等各个方面对越南带来广泛影响。
两千年前，当汉朝官员在越南设立最早的教育机构时，《诗经》便随着儒家思想的春风化雨，悄然重塑这片土地的价值理念。士燮更以“化俗淑心”为纲，使“通诗书、习礼乐”蔚然成风，令越南初具“文明之邦”气象。越南李朝时期，越南统治者巧妙地将《诗经·关雎》中“后妃之德”与本土信仰结合，既保持家庭伦理的教化功能，又赋予女性财产继承权——这种“儒家伦理越南化”的智慧，展现东方文明特有的兼容并蓄。
在政治层面，《诗经》既是古代越南通过科举考试选拔人才的重要文本载体，也是越南民族精神的强心剂。在古代越南，《诗经》曾是儒生读书入仕的必备教科书，李朝曾把《诗经》列为科举考试的主要内容之一，陈朝科举考试中《诗经》题目占比超过三成。在18世纪法国殖民时期，越南知识分子将《诗经·黍离》的亡国之痛转化为抵抗檄文，让古老诗篇迸发出民族觉醒的力量。这种“以诗为剑”的传统，印证着经典文本在历史转折中的永恒。
在教育传承中，《诗经》始终是打开文明之门的钥匙。从古代私塾到现代大学，从汉字教学到双语教材，这部经典不断被赋予新形态。如今，在河内大学开设的《诗经与东南亚歌谣》课程中，学生们通过比较研究探寻越南传统民谣中藏着的《诗经》韵律密码。越南许多人文大学汉喃专业设有45课时的《诗经》精讲，每课时要品读两三首诗。
《诗经》在越南文化方面的创造性转化尤为动人。越南诗人将《诗经·关雎》中的水鸟意象，置换为湄公河畔的翠鸟，用本土化的六八体诗律重述爱情故事。阮朝《同庆地舆志》记载的8500个越南北部村社中，130个地名暗合《诗经》语汇——那些名为“葛覃”“采蘩”的村落，正是诗教精髓渗入山河肌理的鲜活印记。当《诗经·七月》中的农耕时序演变成红河三角洲的插秧歌谣，当带有《诗经》韵律的“越南歌谣”入选世界非物质文化遗产，传统文化在当代完成了惊艳转身。
《诗经》在越南的传播历程中，从字喃到拉丁文越南国语翻译，从编入有关教材、论著，到着重于介绍、翻译、注释，进而到批注、撰写各种衍义，从古代的科举考试内容到现在的大学课堂，《诗经》日益被越南社会各阶层所接受，成为中越两国开展文化交流的重要载体。
文章来源：学习时报
责任编辑：邱梦颖
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