莫把台湾人变成吉普赛人2.0

　　作者 王昆义 台湾国际战略学会理事长、教授

　　海研中心8月中旬在青岛举办一场盛大的两岸关系研讨会，主题就定位在检讨台独史观对两岸关系的影响，这是过去以来比较少触碰两岸深层结构的问题，因此引发参与者极为热烈的讨论。

　　为何讨论台独史观会成为一种深层结构的问题呢 ? 要知道，想要毁灭一个国家，就先灭其史，没有历史观的人，就像无父无母一样，不知何所来，也不知何所去，就像杭廷顿所写的书《我们是谁 ? : 美国国家特性面临的挑战》，历史是一个人认同的指针，没有认同对象，不仅个人在茫茫人海中变成是一个孤立的个体，没有历史感的民族，就像吉普赛人，只能是一个流浪的民族;就国家而言，巴勒斯坦人无法建国，只能任以色列人宰割，沦为全球最悲惨的民族、国家之一。

　　“台独史观”毁灭台湾人的认同

　　台湾地区在民进党开始执政以后，在台独史观的建构与教育之下，新生一代已经不知道自己是归属于中华民族，不承认自己是中国人，甚至连国家的名字叫什么都不知道，这是最近在网络上流传的一个小段子。没有家国，就像李后主的词，四十年来家国，三千里地山河，最终恐怕只会变成梦里不知身是客，然后问说，我是归人或是过客 ?

　　台湾新生一代之所以会变成不知是归人或过客，当然是民进党台独史观教育所造成，早期民进党人，尤其是新潮流者，很多都崇尚新马克斯主义，不再相信老马克思把经济结构当成下层社会结构那套，而是信奉意大利共产党人葛兰西的文化霸权理论。

　　葛兰西(Gramsci Antonio，1891～1937)为了如何能实现马克思的美梦提出了一个惊人的理论：即要摧毁西方的资本主义制度，必须先摧毁西方文化。他认为，马克思预言的欧洲无产阶级革命之所以没有在欧洲战争中如期爆发，是因为西方文化和基督教糊弄了工人阶级。大家都信上帝了，谁还想去造反，去杀人啊。

　　葛兰西认为只有摧毁基督教，丢掉西方文化，推翻资本主义的革命才会爆发，共产主义才能实现。所以葛兰西认为，决定共产主义革命的新战场不是在经济领域，而是文化领域，包括学校、教会、民间组织、文学、媒体、娱乐、科学和历史等，这些领域必须被彻底改造。这也是他的观点被称为“文化马克思主义”之因。

　　台湾地区在国民党的经营之下，经济发展造就一批中产阶级，民主化的过程就是靠着这层中产阶级完成，但是要改造台湾人认同的属性，就不能再依靠经济成就，所以建构台独史观变成是民进党执政以后迫切追求的事。

　　当然，新的人民改造既然不是依靠经济力量，所以民进党人认为贫富差距无所谓，人民越穷越好这也是民进党执政以后，资本家越来越多，中产阶级越来越少，底层贫穷的人民却遍地都是的缘故。民进党就在这种新生的社会结构下大肆改造台湾人民对国家、民族的认同，让台湾新生代完全忘了我是谁。

　　“天然独”变成是“单面向的人”

　　就这样，台湾青年开始一代代的出现“天然独”。所谓“天然独”世代，便是在中等教育去中课纲背景下成长起来的年轻一代，他们长期在接受台独史观的教育过程中，单向接触到台湾地区自身的历史文化，并且被刻意隐匿有关中国的叙事脉络，这使得他们对两岸的认同感消失，变成是不会思考的“单面向的人”，这就容易被民进党搧动，更倾向支持“台独”运动。

　　当然，民进党过去不断推行去中课纲，目的也是为了铺陈台独史观，他们利用粗暴形式窜改教育内容，也深刻影响了 “天然独”的价值观及政治态度，年轻一代从小接受到的台独史观教育只能局限一隅，在倡导本土化的背后尽是政治操作，这就翻转台湾一个世代，更成为民进党在台独运动上，可以持续不断涌入的新血。

　　事实上，“台独运动”也加剧了台湾社会分裂以及两岸紧张，去中课纲的激进改革也掀起台湾各种反对声量，尤其是在 “高级中等教育法暨108课纲实施检讨”的公听会上，已有教授认为课纲去中化图谋达成政治目的，也有教师认为徒增学生压力，面对目前教育改革的不可逆性，108课纲尽是去人物化、去脉络化与去中国化历史虚无主义。

　　一个个充满虚无主义的台湾人，是否就能在“台独史观”中重新建立一个整体族群性的认知，恐怕很难，特别是在民进党不敢跨越台独红线之下，“天然独”没有认同对象，也不愿意认同中华民族，长此以往，台湾人或许只会变成吉普赛人2.0版。

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