任冬梅：“颂殖”“媚日”与“文化台独”

　　作者 任冬梅 中国社会科学院台湾研究所政治经济研究室 副研究员

　　今年5月，台湾历史博物馆用日本枯山水景观遮挡替代原本的苏式园林景观，被岛内舆论批“毁坏记忆”。9月，“九.一八事变”纪念日当天，民进党当局又移除了台湾仅存的“慰安妇”纪念铜像，并宣称当初建造该铜像是“民间团体的自发行动”。类似事件比比皆是。

　　近年来，民进党当局不但在岛内大搞“去中国化”，同时还不忘“恋殖”“颂殖”，不断刻意淡化台湾民众抗日、台湾光复等事实，粉饰殖民统治。民进党当局一再美化、宣扬荷兰殖民台湾的所谓“台南400年”和日本殖民台湾的50年。反而岛内曾经非常重要的节日“光复节”等，近年却备受冷落，各种纪念活动早已搁置多年，甚至连作为纪念抗日英烈的桃园忠烈祠，也被假借“推动旅游”为名义，恢复了日本殖民时代的桃园神社面貌，于2022年供奉上日本神祇。除此以外，民进党当局还通过创作“颂殖”“媚日”的文艺作品美化、歌颂日本的殖民统治，传播错误的历史观念和扭曲的意识形态，早期有《海角七号》《KANO》，近几年有《智子之心》《听海涌》。这些文艺作品愈加变本加厉站在日本人视角，刻意忽略军国主义在亚洲发动侵略战争而造成的生灵涂炭，反而同情被中国军队及盟军击败的日本，甚至在二战日本投降时伤心哭泣。

　　事实上，“颂殖”“媚日”与民进党当局持续推动的“文化台独”相互勾连，一方面，“颂殖”“媚日”是“文化台独”的重要内容，如修改教科书，将“日据”改为“日治”，鼓吹日本“殖民有功论”，宣扬所谓“台日友情”，试图切断台湾与祖国大陆的历史文化联结，塑造“台湾文化”的“独立性”。民进党等“台独”势力用“日治”概念也是为了达到“台独”的政治企图，即将历史上中国中央政府对台湾的管辖与管理视为“明治”、“清治”等，这样一来，对台湾来说明朝、清朝政府与日本殖民者均是“外来的”，均是在台湾进行不同时期的治理，也由此达到建构“台独”合理化的目的。另一方面，“文化台独”为“颂殖”“媚日”提供思想基础和舆论环境。通过在教育、文化等领域推行“去中国化”，使岛内民众特别是青少年对中华文化的认同感降低，反而会认同所谓日本文化的进步性与先进性，从而更易接受“颂殖”“媚日”等错误思想。进而“文化台独”弱化中国大陆与台湾的联系，反而强调日本和台湾在历史和现实中密不可分、相互依存的情谊，也即有意或无意地将日据台湾当成是和日本“同一国”，并把当前的台日关系呈现为“一家亲”、“友好”的关系，甚至认为日本文化对台湾来说更具有亲近性。

　　民进党当局种种数典忘祖行径的背后，究其根本还是要推行“去中国化”，企图割断两岸历史与文化血脉，鼓噪岛内对立分裂，制造同胞心灵隔阂，为“台独”铺路。这些为一己私利而违背基本良心道德、违背人类正义价值的“台独”势力，必将被永远钉在历史的耻辱柱上，遭受历史的审判和法律的严惩。

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